往生兜率内院还是西方净土？有四大差别！

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但是同中也有别，“著乐无信者，其数非一”， 因为兜率天不是净土 ，所以那里会让人贪染著乐。如果能过这一关，直接到弥勒菩萨那里闻法生信，那可以得到利益。

但是如果半路上被天界的天女、天乐障碍住了，在那里著乐，根本就进不到兜率内院找弥勒菩萨闻法，那就不能生起信心，这样的人太多了，“其数非一”。

有一个公案 。

无著、天亲、师子觉弟兄三人，在印度都是了不起的佛教高僧。弟兄三人约定，命终之后要去弥勒菩萨那里闻法，并约好谁先去一定回来打个招呼。

师子觉先去了，无著后去，天亲菩萨就在下面等，怎么等也等不来他们。过了七八年，无著菩萨才来，天亲菩萨说：“不是说好了吗？去了以后马上就回来打招呼。”

无著菩萨说：“我到了兜率内院，听弥勒菩萨讲法，在那里稍微坐了一会儿，想起来要给你打招呼，就赶紧回来了。”这就已经过了好多年了，天上的时间和地上的时间不一样。

天亲菩萨又问：“那师子觉呢？”无著菩萨说：“师子觉还没进内院，还在外面玩呢。”这就很危险，所以这是不容易的。

这是“少分似同”，下面讲异，不一样的地方。

“著乐无信者，其数非一”，那里是杂处，人是杂的，就是有退道之人。天界不像极乐世界，极乐世界都是不退转菩萨，都是阿鞞跋致， 天界有退转之人 。

又来，虽生兜率，位是退处，是故《经》云：“三界无安，犹如火宅。”

“ 虽生兜率，位是退处 ”，兜率天是退处。

“是故《经》云：三界无安，犹如火宅”， 因为兜率天在欲界第四重天 ， 兜率内院仍然在三界之内 。只要在三界之内，都是无安的，犹如火宅，即使弥勒菩萨在这里，仍然不能保证。

所以，弥勒菩萨要下来，八相成道度众生。因为兜率天还在三界之内，仍然是一个退道的地方，不像净土出于三界之外，没有退缘。

这是第一点，讲处所有退和不退，人也有退和不退。

二. 兜率寿命有尽

第二讲寿命。

二、往生兜率，正得寿命四千岁，命终之后，不免退落。

兜率天人的寿命是多少？四千岁。“四千岁，够长的了”，再长， 跟极乐净土比，都太短命了 。而且命终之后，还会退落。

三. 兜率顺于五欲

三、兜率天上，虽有水鸟树林，和鸣哀雅，但与诸天生乐为缘，顺于五欲，不资圣道。

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