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我大约是去年决定开始大刀阔斧地旅行，起因是我去年做了一个手术，躺在手术台上手足无措，感觉手术刀在我身体里划来划去，让我对自己有了一个全新的认知。这个认识就是，可能不知道什么时候我就挂了，那么我这一辈子到底是来干啥的？
在我思考了很久以后，我的答案就是，人生的本质，就是一场经历。你经历的越多，你赚的越大。这个经历最好是能突破惯性的束缚，那么就有两个方法，一个方法是不断探索生命的深度，比如在某一个领域中不断深入思考，以经历知识的不同层次来获得幸福感。另一个方法是多去扩展生命的宽度，以经历不同的生命体验，来增加人生的层次性。
你的层次性越多，你就越不容易被生命打败，因为在一个层次上的挫折，立刻可以在另一个层次上获得补偿。第一种方法是需要一些天赋成份的，可以说很多时候可遇不可求，不是你下功夫就可以挖掘生命的深度。第二种方法却可以随时发生，而最为便捷的实现路径，就是旅行。
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一个人在一个地方待久了，就会失去生命的灵性。我跟大学的一些同学聚会聊天，就明显能感受到这种差异。有些女同学，嘴里除了单位的斗争，儿子的成绩和隔壁家换的房子，就再无谈资。你所说的话，在她们眼里既无趣也无用。有些男同学，也已然在生命面前缴械投降，为官的基本一脸严肃不轻易说出一句真心话，经商的基本一脸财富再映衬着爱马仕的腰带骨子里透露出一种世俗。一个人如何摆脱蝇营狗苟的生活，让自己内心充盈富足？就是离开自己熟悉的环境，利用陌生的环境和人，来重新观察自己。
在国内旅行的路线里，与我而言，新疆的魅力仅次于西藏。西藏深藏着一种信仰的力量，把一幕幕巨大而深邃的景色展示给你，这深邃的景色更像是梵高的作品，寥寥几笔就让你充满想象。新疆则像是莫奈的画作，对色彩的运用出神入化，一眼瞄过去，你就会被那些恰如其分的颜色捕获，让你久久深陷其中不愿转移半秒的视线。
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秋季的新疆，大约是新疆最为妩媚的季节。天是蓝的，水是绿的，树木因为寒气的来袭，正在褪去绿色展现出一种成熟韵味的黄色。人行其间，你会恍如置身于画作之中。
新疆的美很重要的一个体现就是，它很大，大到可以囊括所有秋天该有的景色，比如经历过夏季雨水充足而归于平静的河，比如经历过枝繁叶茂后归于静寂的树，比如没有一丝杂质的天空....无论哪一样在内地城市都是稀罕之物，而在新疆，则是唾手可得。
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不过新疆的旅行基本是由景点串起来的，而这些景点大多被栅栏包围起来，所以自己驾车不可进，必须要在门口换成景区的大巴进入。围起来的好处是方便管理与保护；围起来的坏处是，让每个进入景区的人都迅速沦为旅行团成员，不管是你抱着何种姿态，一视同仁，在进入景区后就混入茫茫人海之中。
我的司机告诉我，你想在新疆找个不收费的景点，怕是难上加难。就连被称为“大西洋的最后一滴眼泪”的赛里木湖，现在也被整体圈了起来，正在周边大兴土木。估计用不了多久，也会乐园遍布小吃到处流于世俗。
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我对人多的景区有一种天然的抗拒，因为各种排队，各种焦虑的情绪，再加上要躲闪防止挡住别人拍照的镜头，一路下来就会觉得人类好可怕。新疆有些景点是存在这些问题的，比如禾木村，这是一个极美的村庄，五年前还原汁原味，现在已经基本变成了一个游客集散中心，家家户户都做起了游客的生意。早上起床我向山上一望，基本漫山遍野都是人。
村民几乎没有不做生意的，只要有个房子，就成了生意的来源，木屋客栈价格昂贵，但基本没有居住的体验，比我住过的最差的招待所还要差上几分，比如经常没水停电，比如洗手间根本没勇气进去。村民们望着游客就如同望着钱，不知道是谁改变了谁，但的确是谁都看不惯对方的那种改变。
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好在我前面说过的一点，新疆很大，景区里设计好的路线大多人满为患，但景区里还有没设计好的地方，如果喜欢自由的人，大可以勇敢一探。比如喀纳斯，我沿着河边的栈道一路前行，伴着早晨的阳光，阳光透过树林星星点点照在林间小路上，旁边河水的雾气正在升起，松鼠在林间跳来跳去，一股无以伦比的宁静感让人心旷神怡。
但如果旅行仅仅是停留在捕捉景色上，我们多半会失望，为什么呢？因为每个人旅行都会把最美的那一面来告诉你，此所谓买家秀，这就提高了你的期待值，但到了现场一看，未必就是真实的样子。比如有人拍出了高山巍峨，你到了以后才发现不过是个小土丘。别人拍出了载歌载舞，你到了才发现是个大卖场。你说失望还是不失望。
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好在旅行的目的不仅仅在于捕捉景色，捕捉景色只是旅行的第一个层次，叫做致用。致用的意思就是我看到，立刻就得到美感上的回报。如果你的旅行在这个层次，你就必须要学会不走寻常路，一个小岔路，一个小风景，可能都会让人心旷神怡。大家都去的地方，景色一定也是错不了，但因为去的人多了，拍的人多了，也就对你构不成冲击。所以真正的满足是，我想的，你这里都有。我没想的，你竟然在不经意间也给我看了。
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旅行的第二个层次在于比德。比如孔子说：知者乐水，仁者乐山。孔子对山水的欣赏，是从道德的角度做的鉴赏。与其说孔子在看山水，不如说他是通过山水引发了一系列对道德的联想。通过对大自然各种生命的姿态，联想到自己的境遇，获得一种全新角度的思考，这就是旅行的第二个层次，比德。
旅行其实解决不了现实生活中的问题，旅行只能给你思考的机会。比如容易心生怨恨，或许是你远离大自然太久了。出门看看吧，草长莺飞，斗转星移。泥土里涌动生命的气息。看看星空，就明白生命都应该有它的位置。看看大海，就明白生命都应该有它的宽阔。看看高山，就明白生命都应该有它的高度。你那点怨恨，跟星空大海高山比起来，算得了什么，弹指一挥间，万事皆成空。
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旅行的第三个层次是畅神，专注于欣赏的对象，不附加任何条件，从而达到物我两忘。在那一刹那，你忘记了自己所想何事，忘记了自己所为何人，忘记了自己身处何地。你只是觉得一片绿叶很美，一条小溪很清澈，一匹小马很悠闲，一颗小草很坚韧，你会不自觉地让自己的脸色放松下来，产生一种由内而外的舒畅。
这种舒畅在叔本华看来，才是真正人之所以是人的样子。平日里的生活，人与一只鼹鼠没有任何不同，忙着储存食物，忙着打洞造房子，忙着交配。而一个人开始学会欣赏美，开始学习摆脱自己的角色，你才能活出更高的姿态。在我看来，畅神是一种精神的放松，瞬间忘记自我，这个过程会让灵魂深处得到一种滋养，这种滋养就是灵魂摆脱自身控制的一种释放。
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可以说我们每一次旅行，都在这三个层次上徘徊。只忙于美色美景美食的享受，怕是没有一场旅行会让自己心满意足。将致用的层次拔高到比德，能够更好的启发思考，学习如何更好的面对现实生活。将比德的层次拔高到畅神，让自己放下身为人这沉重的负担，放下自己每天面对的财富，放下自己肩负的所谓各种责任，让自己陶醉于此刻此地此景。
或许在这一刹那，你才会觉得，自己没白走人生这一遭，自己才更像是一个真正的人。
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人生就是一场戏
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