腊八特刊｜往返娑婆八千回，只为救你出苦海！

《大集日藏经》说：

读到这些经文，我们是不是要把脸蒙起来啊？

释迦牟尼佛当初发的誓愿是为什么样的众生？

“若有众生，造作五逆，谤方等经”，诽谤大乘佛法。“毁呰圣人”，对圣人不敬，甚至祸害圣人。“犯波罗夷”，犯四种根本重罪。这样的人，“清净佛刹所不容者”。

释迦牟尼佛发大悲心说：“别人都不要你，那我要你吧。你生到我国，我来教化。”

“以是因缘，诸恶众生，悉集其国”， 娑婆世界就是释迦牟尼佛的教化地点，是恶众生聚集的地方 。

《法华经》说：

每当我读到《法华经》这一段，就非常感动。

“今此三界，皆是我有”，释迦牟尼佛来到三界，说：“三界都是我所教化、掌管的。”

“ 其中众生，悉是吾子 ”，这里所有的众生，都像罗睺罗一样，都是我的儿子。“而今此处，多诸患难”，大火充满，都烧起来了。

“ 唯我一人，能为救护 ”，除了我之外，没有人能救得了。

释迦牟尼佛来到三界，就像消防员一样。楼房着火了，消防员来救人还会提条件吗？没有条件。房子着火了，就要把火熄灭，把人救出来。

所以，整部《法华经》的宗旨，就是释迦牟尼佛的救度。

救度的方法有两种：

一种是圣道门，

一种是净土门。

圣道门是告诉我们怎么自己救度自己， 净土门是佛直接把我们救出去 。

《观经》是一部非常特殊的经典。释迦牟尼佛先讲十三定观，然后讲三福，讲到下品下生，最后结尾的时候，“佛告阿难：‘汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名’”，把名号交代给阿难，就结束了。

释迦牟尼佛的本意是什么？

就是让我们持佛名，就是持名念佛。

《观经》讲的十三定观是观想念佛，这是“观念”的念，也有心中忆念的念佛；但是这些不是释迦牟尼佛的本意，释迦牟尼佛付嘱阿难说“ 持无量寿佛名 ”。

《阿弥陀经》说：

这就是口称阿弥陀佛名号。

善导大师解释说：

“虽说定散两门”，定散两门是释迦牟尼佛讲的。

“ 望佛本愿 ”，是望阿弥陀佛的本愿。释迦牟尼佛的本怀和阿弥陀佛的本愿一定是一致的。

“意在众生”，释迦牟尼佛的佛意，是希望众生怎么样？“ 一向专称弥陀佛名 ”。

释迦牟尼佛在《观经》中说：

“你称念我的名号，我的光明摄取你不舍。”

善导大师解释说：

你只要专念阿弥陀佛愿往生，阿弥陀佛的光明顺着他的本愿，就来摄取你。

如果你杂行杂修，修行六字名号以外的种种殊胜法门，这些法门再怎样高妙，佛的光明不照耀、不摄取，你怎么往生呢？