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地藏菩萨与阿弥陀佛的愿力比较

法雨流芳  · 公众号  ·  · 2021-01-21 03:15

正文

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释迦佛为什么要独留《无量寿经》?


就是因为释迦佛知道,众生解脱的希望在念佛往生。印光大师讲了一句话:对于末法众生,释迦佛除了告诉我们念佛往生西方之外,再也说不出第二个可以保证我们解脱的法门了。独留《无量寿经》,他没有说留别的经典,没有说多留几部经典。


有很多人说《楞严经》很好,是开悟的经典;《法华经》也很好,是成佛的经典。释迦佛为什么不留那些经典?因为那些经典都很难,虽然可以开悟,但是开悟的人很少,我们开不了悟。


《法华经》也是成佛的经典,但是要靠自己修行。自力修行成不了佛,经典归经典,我们归我们。


而净土法门是任何人都可以念佛、任何人都可以往生、任何人都可以成佛的法门


释迦佛对我们的根机、对法都很了解,他就选择了以《无量寿经》来住世、来度化众生,这样,我们末法所有的众生都有希望了。地藏王菩萨把我们救出来,阿弥陀佛再把我们送到西方极乐世界,他们一个在下面守护、救度不信佛、没有解脱的人,另一个伸手接引我们往生西方。


其实释迦佛这两个付嘱,就把我们所有的众生都摄受完了、包含完了。要堕落的人,就交给地藏王菩萨;想解脱的人,就来信阿弥陀佛。这个就是机、法深信。我们如果对自己的根机有了解,就一定会来选择阿弥陀佛作为出离的希望。


关于法深信,善导大师原话是讲:


决定深信:彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生,无疑无虑,乘彼愿力,定得往生。


四十八愿摄受众生,不怀疑、不顾虑、乘佛愿力,决定往生西方。



末法时代念佛的人比较多,有出家人、在家人;有文化的、没文化的;有学佛时间长的,也有学佛时间短的,甚至临终才遇到的。


现在很多地方的念佛团队都有助念团,助念团是给谁助念?就是给很多不念佛的人,临终才遇到佛的人,给他们念佛。他们只要念佛十声、百声、千声,甚至五声、三声、一声,都可以往生。


善导大师有几句话,讲得非常明显:


上尽一形至十念,

三念五念佛来迎;

直为弥陀弘誓重,

致使凡夫念即生。


“上尽一形”就是一辈子专修念佛的;“乃至十念”,少到只念了十声,临终十声,甚至三念五念,佛也来迎。


因为净土法门是靠阿弥陀佛的愿力接引,不论众生的根机好坏,哪怕业障再重,像《地藏经》讲的,我们起心动念都是罪、都是业,也没关系,只要来念阿弥陀佛,就可以往生。


末法一万年之后的众生,可以念佛往生,我们现在的众生依然可以念佛往生,众生的根机好坏,在佛那里都不重要了,因为佛有能力消除我们的业障。我们念一声佛可以消八十亿劫的生死重罪,八十亿劫,念一声就完了,佛号功德多么不可思议!


“南无阿弥陀佛”就六个字,这六个字是无价之宝,是阿伽陀药。


世间有一种药叫灵丹妙药,什么病都可以治,癌症可以治、死亡病也可以治的药,才叫灵丹妙药。所有医生治不好的病,这个灵丹妙药都可以治,是最好的药。


佛门里面也有个最好的药,叫阿伽陀药,就是这句“ 南无阿弥陀佛 ”。这句佛号可以治众生所有的病,贪嗔痴的病、烦恼的病、轮回的病、生死大病。


——文章源自《地藏经与无量寿经探玄》


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