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岁久人无千日好,春深花有几时红。是非入耳君须忍,半作痴呆半作聋。
——唐寅《警世》
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于老师必须要给今天这么努力学习的你
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宋人不知诗而强作诗。其为诗也,言理而不言情,故终宋之世无诗焉。然宋人亦不可免于有情也故凡其欢愉愁怨之致动于中而不能抑者类发于诗余故其所造独工非后世可及。盖以沈至之思而出之必浅近,使读之者骤遇如在耳目之表,久诵而得沈永之趣,则用意难也。惟宋人专力事之,篇什既多,触景皆会。天机所启,若出自然。禾中王子介人,示予所著词,不下千余首,自前世李、晏、周、秦之徒,未有多于兹者也。
答案:然宋人亦不可免于有情也/故凡其欢愉愁怨之致/动于中而不能抑者/类发于诗余/故其所造独工/非后世可及.
参考译文:
宋人不懂诗却勉强作诗。宋人作诗,只讲道理却不抒写情感,所以整个宋代没有诗。然而宋人内心也不可避免有情感,所以宋人的欢愉愁怨之情,涌动在内心不可抑制,大都借词抒发出来,所以宋人所作的调词十分精巧,不是后人可以赶得上的,十分深沉的思想表达出来一定浅显明白,使读它的人猛然看到时就像在耳朵眼晴的表面一样(浅显),长时间诵读就能体会到深沉隽永的意趣,但想要运用它的意旨却很难,只有宋人专门致力于作词,篇目已经很多,看到景物都会作词。天赋的灵机开启,就像出于自然。禾中的王介人,拿他所作的词给我看,不少于一千首,从前代的李清照、晏殊、周邦彦、秦观这一类人,没有比这个人作的词多的。
楚庄王谋事而当,群臣莫能逮,退朝而有忧色。申公巫臣进曰:“君退朝而有忧色,何也?”楚王曰:“吾闻之,诸侯自择师者王自择友者霸足己而群臣莫之若者亡今以不谷之肖而议于朝且群臣莫能逮吾国其几于亡矣吾是以有忧色也。”刘向《新序·杂事第一》)
答案:诸侯自择师者王/自择友者霸/足己而群臣莫之若者亡/今以不谷之肖而议于朝/且群臣莫能逮/吾国其几于亡矣/吾是以有忧色也。”
楚庄王谋划一件事情,做得很妥当,群臣没有谁能赶上他,退朝以后,脸上露出忧愁的神色。申公巫臣进前说道:“您在退朝之后面露忧色,这是为什么呢?”楚王回答说:“我听说过这样的话,诸侯能自己选择老师的,就能称王;能自己选择朋友的,就能称霸;自满自足而群臣比不上他的,就会亡国。现在凭我这样没能耐的人,在朝廷上商量大事,群臣就比不上我了,我们国家大概要灭亡了吧,我因此现出了忧愁的神色。”
先生著书不一种,此《日知录》则其稽古有得,随时札记,久而类次成书者。凡经义、史学、官方、吏治、艺文之属,一一疏通其源流,考正其谬误。至于叹礼教之衰迟,伤风俗之颓败,则古称先,规切时弊,尤为深切著明。学 博 而 识 精 理 到 而 辞 达 是 书 也 意 惟 宋 元 名 儒 能 为 之 明 三 百 年 来 殆 未 有 也。(选自《清文观止》)
答案:学博而识精/理到而辞达/是书也/意惟宋元名儒能为之/明三百年来殆未有也
先生著书不止一种,这部《日知录》便是他考证古籍有心得,随时札记,时间长了依次分类成书。凡是经义、史学、官制、吏治、艺文之类,一一疏证其源流,考证其谬误。至于叹息礼教的衰微,感慨风俗的败坏,以古代为法则,称述先贤,规劝时弊,更是深切著明。(先生)学问广博而见识精深,论理周到而言辞畅达。这部书,估计只有宋元名儒能够做到,明朝三百年来几乎没有。
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