博闻 | 元芳你怎么看：决定命案关键的古代法医仵作究竟水准如何？

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仵作的来历

“仵作行人”这个名称，大约始于五代，五代和凝《疑狱集》和宋代郑克《折狱龟鉴》都记载了 “府从事”这个案例，明确提到了这四个字，而府从事的案例本身，是转载自五代王仁裕所撰的《玉堂闲话》。

这是个颇为离奇的案子，一个商人行商回家，发现妻子被害，只有尸体没有头颅。商人下狱，被刑讯逼供，自诬杀妻。见了口供，审案官员“府从事”却觉得案中有疑，向太守申请继续追查。在“内仵作行人”的协助下，查出原来是某处豪家，杀了乳母，将乳母的头颅掩埋，然后用乳母的无头尸体替换了商人之妻，商人之妻被豪家畜于私室，并没有死。真相大白以后，商人无罪获释。

从“行人”这两个字的理解来看，五代时的仵作，充其量只能算兼职的临时工，本身还有其他职业，比如殡葬业。五代的仵作，有“内”“外”之别。外仵作是“孝丧之家”处理丧葬事宜、搬运尸体的民间仵作，内仵作是从外仵作中经由官员选拔、受官方认可的有验尸经验的人。内仵作的任命，不是什么官员都有资格做的，县一级的官员还不够格，至少得太守的级别。

到宋朝和元朝，仵作都还不是官府的固定职工，他们的本职工作要么是给人送葬，要么是棺材铺卖棺材的，或者还有屠夫，官府有事才会征召他们。宋代仵作有时也会称作“团头”，如《水浒传》中，潘金莲毒死武大郎后，“王婆道：‘只有一件事最要紧，地方上团头何九叔，他是个精细的人，只怕他看出破绽，不肯殓’”。

元代王与的《无冤录》上说：“其仵作行人南方多系屠宰之家，不思人命至重，暗受凶首或事主情嘱，捏合尸伤供报。” 因此元代的件作行人，有时也会称作“屠行”。

明朝法律将“倡、优、隶、卒”定为“贱役”，妓女、伶人、官府杂役、狱卒、捕快、仵作、刽子手等，都在“贱役”之列，本身及其三代以内子孙不得参加科举考试或出任官职。民间也因推崇儒家，将正常的验尸视为亵渎尸体的人为数不少，有个别极端例子，情愿杀人坐牢，也不愿意官府检验父亲的遗体，这个例子以后再展开讲。各种因素交织，明朝关于仵作言行记载的史料相对来说匮乏。

仵作摆脱临时工的尴尬身份，成为官府的正式雇员，拿固定工资，这是清朝才开始的事。清朝每个县都必须配备仵作，大县三名，中县二名，小县一名。除此之外，视情况还可以“再募一、二人，令其跟随学习，预备顶补。”“额设仵作病故、革退, 即以额外仵作顶补，再行考募学习之人。”

清代衙役额定工食银为每月六两 （清朝不同时期不同地区，工时银可能不尽相同） ，如无意外，仵作工资应该也差不多，实习仵作基本上减半。道光年间，有个别地方如山东、四川、东北的仵作工食银均超过十两，刑部仵作的工食银竟然有48两。经验丰富的仵作，比如为数不多掌握了蒸骨检验技术的人，常会被跨辖区借调，那么他还会拿到“出差补助”。

待遇上去了，那么官府对仵作的要求也会相应提高。之前宋朝仵作，验看尸体，只需对着“检验正背人形图” 核报伤痕。到了清朝这里，仵作就有一本官方手册做为参照物，“发《洗冤录》一部，选委明白刑书一人，与仵作逐细讲解”，每年提考一次，“令每人讲解 《洗冤录》一节，如果讲解明白，当堂从优给赏；倘讲解悖谬，即分明责革，饬令勒限学习及另募充补。” 这里所说的《洗冤录》不是宋慈的《洗冤集录》而是康熙年间颁布的《律例馆校正洗冤录》。

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