中国尼采翻译“第一人”

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徐梵澄出生于1909年的湖南，比毛泽东也就晚了十几年。但是徐梵澄出身于一个湖南的世家，享受传统的私塾教育，又条件好好地最早进入新式教会学校，中文、古文、外文在那个时候都是一级棒。他之后考入复旦大学西洋文学系，也是此时因为一次演讲跟鲁迅结识，之后去德国海德堡大学留学，博士论文都写好了，忽闻老父病危，遂放弃学业回国奔丧。

徐梵澄木刻自画像

因为与鲁迅相识，并在德国开始对版画感兴趣，回国之后徐梵澄跟着鲁迅写写稿，拿些稿费过日子，颇有些像今天的自由职业者。鲁迅对年轻有才华的青年之爱戴大家也都早有听闻，何况这个在他眼里颇有尼采之风的青年呢。

与尼采结缘，正是缘于此。

当时国内对尼采的介绍，已经有了梁启超、李石岑等人在杂志上发表的文章，鲁迅也开始翻译尼采代表作《查拉图斯特拉如是说》（Also sprach Zarathustra,1883-1885）的序言，先是用文言文，后来又译成白话，不知道是不是觉得自己翻译的还不够，便让这个德国回来的青年从德文重新翻译。

那时仿佛是“笔所未到气已吞”，学肤而气盛。不到半年，便已全部译完。一往求时间经济。每天从早到晚，坐在窗下用毛笔佳纸写正楷小字。慢慢一字一句译出，很少涂改，不再誊抄，便成定稿；一部完了，检阅一过，便发出去。

徐梵澄在鲁迅的授意下，接连翻译了《尼采自传》、《苏鲁支语录》（通译为《查拉图斯特拉如是说》）、《朝霞》、《快乐的智识》以及长文《宗教生活》和《启蒙艺术家与文学者的灵魂》（两篇长文选自《人间的，太人间的》，又译《人性的、太人性的》）等尼采著作。

这伟大底思想家，颇识一切法虚妄，空无所有；也意识地或不意识地体会着不生不灭义；却在空茫无际里，将世界，历史，人类，权威，需要，碎为微尘；因大超悟（Theoria)，孤往，绝诣，独自沉酣于无上底寂寞中，以庄矜底法度统驭着整个底生活，思想之动静，使圆者中规，方者中矩，因而不断地发表他的著述，如江河之奔赴，以涤荡以扫荡以灌溉以滋润全人类之思想，凡二十年。 ——《尼采自传》序

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