西闪：一个不为中国人知晓的德国大师 | 只看冷门书

被云格尔迷住的还有政治思想家卡尔·施米特。国内出版过一本《卡尔·施米特/恩斯特·云格尔书信集》，表明他们的交往长达半个世纪。

为什么云格尔的思想如此瞩目？我没读过他的原著，不能妄下结论。但我尝试着读了《决定：论恩斯特·云格尔、卡尔·施米特、马丁·海德格尔》，也许能理解其中二三。

要理解云格尔，以及海德格尔与施米特，首先要了解塑造他们的时代。他们的家庭都有天主教背景，在德国属于信仰上的少数派。他们都身属殷实富足的市民阶层，不是贵族，也不是工农。他们成长的时期，称得上资本主义的黄金时代，然而他们都从理性、和平和繁荣的祥和氛围中看到了危险，于是尽力揭示它、反抗它。他们认为，日趋资本化、技术化和消费化的生活乃是束缚人类精神（尤其是德意志精神）的拘束衣。在如此束缚下，国家（尤其是德国）的意识形态、政治制度以及社会生活方式都必然包含着怯懦和敷衍的特质，而这种特质毒害着每个人的心灵，使得人类生活呈现出蝇营狗苟、得过且过、腐败堕落的趋势。他们想打破乃至彻底终结这种人类状态，妄想在“上帝已死”的前提下，为虚无偶然的生命寻找永恒意义的可能。在这一点上，他们都是尼采的信徒。

不管他们的看法对不对，但他们都把1914年爆发的战争当成一个重塑人类进程的契机，并心甘情愿投身其中。就像云格尔写的那样，是战争而不是别的什么途径，才能把人们从麻痹的日常生活中解放出来，才能摆脱以市民的面目呈现的那具“腐烂的躯体”。

可惜的是，施米特只能在巴伐利亚州战争部做一些文案工作，海德格尔倒是应征参军，两个月后却因身体欠佳退伍。幸好云格尔弥补了他们的遗憾，不仅用辉煌的战斗经历弥补了，更用与之匹配的思想以及狂野的文字弥补了他们。“热血的迷狂”、“不羁的怒吼”、“烈火的洗礼”，云格尔的文字四溢着男性荷尔蒙，充斥着某种临界状态的狂喜，“哦，你啊，生命！再来一次，再来一次，也许最后一次！……将全部的烟火喷溅成万千太阳和旋转火轮，焚毁进入冰冷荒漠前储存的力量，进入有千万个喉头的肉体激浪，给阴茎建造一座闪光的神庙。”

▲