文艺青年这种病，修个行会好吗？

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最近一篇名为《为什么文艺女青年在人到中年时都走上了灵修之路？》的文章火了，说的是几个文艺女作家，年轻时写的都是性爱啊，物质啊，叛逆啊，决绝的爱啊，可人到中年，一个个看破世事，修身养性，都成了精神导师。“修行”一词似乎也成了贬义词，成了矫揉造作、附庸风雅、装腔作势的代名词。

绝大多数人一听“修行”一词就皱眉头，不过我们不懂修行，大可不必揣度他人的修行的真假性，或许，问题的关键并不在于修行本身，而在于修行的人——他们都曾犯了“文艺青年”这种病，他们会不会也把文青病的某些特征带到修行中去，让修行变得可疑呢？走向修行的文艺青年患者，他们有过怎么的经历，又为何走向修行？

首先，她们多少都有点文化

她们都挺文艺的，至少读过书，懂那么点艺术。

《包法利夫人》中的包法利夫人，识字，在修道院时最爱读各种罗曼蒂克小说，“她读司各特，爱上了古代的风物，梦中也看到苏格兰乡村的衣柜，卫士的厅堂，走江湖的诗人”。

《立春》中的王彩玲，北方某小城市的大龄女青年，爱唱歌剧，梦想成为歌剧女王，唱到巴黎去。

《姨妈的后现代生活》中的姨妈，生于上海长于上海，读过大学，操一口正宗高雅的英式英语发音，痴迷京剧，懂得国画。

《刺猬的优雅》中的丑陋肥胖的公寓女门房荷妮，下班后总是静静地在屋里读长篇小说，什么“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”信手拈来。

或者是《等风来》中的程羽蒙，《命中注定》中汤唯饰演的方圆，都市中的女白领，也都有着一颗文艺心和少女心。

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