专栏名称: 文化纵横
《文化纵横》杂志,倡导文化重建,共同思想未来,精心为您提供深度阅读。
目录
相关文章推荐
贵州日报  ·  刚刚,四川突发地震!贵州毕节有震感 ·  6 小时前  
百姓关注  ·  贵阳观山湖区发布通告:禁飞! ·  昨天  
51好读  ›  专栏  ›  文化纵横

“‘弱国无外交’悲情下, 泽连斯基并不值得乌克兰人的泪水”

文化纵横  · 公众号  ·  · 2025-03-01 11:55

正文

请到「今天看啥」查看全文


。普京的野心、纽兰泄露的电报、拜登的访问、麦凯恩和季莫申科的不合时宜的北约言论等,都没有足够力量转化为武装冲突。 冲突的真正起源是酝酿25年之久的不满情绪, 这些不满情绪被后苏联时代的一系列危险神话所搅动。这些神话的发明者不愿承认乌克兰的社会或经济现实,但他们却成为那批有权塑造乌克兰未来的人。在这本书中,我表明, 乌克兰之所以堕落至此,根源在于一系列病态的神话被当成真实生活中政治经济转型的基础。


所有神话都是人们出于特定目的而建构和维系的产物。 自 1991 年以来,塑造乌克兰转型神话的根本目的和效果,是确保跨国资本帝国的扩张。 正是这一复杂过程产生的社会影响,使民间对抗和武装冲突成为可能。

乌克兰的四个主要神话构成了其后苏联现实的基础,并让新自由主义盗贼统治政权得以勉强维持生存: (1)转型的神话,(2)民主的神话,(3)两个乌克兰的神话,以及(4)“他者” (the Other) 的神话。 这四个神话互相补充、善于变形,它们通过统治集团的情境工具适应和权力转移随着时间而变化。尽管发生了2004年和 2013-2014 年的抗议,该政权没有受到挑战,仅仅是一些代理人被赶下台罢了。因此,具体代理人的重新洗牌变得不那么重要,即使仍然相关。四个神话共同构成了正在进行的新自由主义金融化的支柱。


转型的神话

总体而言,转型神话是一个贯穿资本主义帝国扩张逻辑的神话。 (后)苏联国家与国际货币基金组织、世界银行、欧洲复兴开发银行以及世贸组织的关系不仅开出了破坏性的政策药方,而且还产生了定义这些政策的霸权话语。这些药方以市场化为前提,以新自由主义经济学家霸权信念中的对错标准为参照,他们认为有必要帮助新独立的国家走上基于自由市场模式的社会进化的“正确道路”。弗朗西斯·福山 (Francis Fukuyama) 的《历史的终结》一文,是这种历史必然性意识最著名(或声名狼藉)和最有影响力的表现之一, 并成为冷战后新独立国家的一个自我实现的预言:“ (不仅是)冷战的终结或者战后的特殊过渡时期,而是历史的终结本身: 即人类意识形态的演进终点和西方自由民主作为终极人类政府形式的普遍实现。”

在这个愿景中,除了作为国家形式的“自由民主”、作为经济体系的新自由主义资本主义市场以及作为社会意识模型的消费主义文化意识形态,没有任何其他替代方案的空间。

1990年1月13日,哈佛大学的杰弗里·萨克斯 (Jeffrey Sachs) 在《经济学人》 (The Economist) 上发表一篇题为“要做什么?” (What Is to Be Done) 的文章,根据彼得·高恩 (Peter Gowan) 的说法,这篇文章是上面那套转型论述的开山鼻祖。高恩解释道,萨克斯认为“白人”肩负这样的重任:“创造出一种国际环境,在这个环境中,萨克斯提倡的新自由主义政策将成为一切国家追求的唯一合理的国内政策。”萨克斯在一系列讲座中积极推广他的建议,这些讲座后来成为“转型的经济理论”的一部分。它们很快得到英美政策制定者的支持,并被输出到后苏联空间。

受萨克斯启发的“休克疗法”所带来的经济动荡在全球各地随处可见。 萨克斯思想的高涨是一个栩栩如生的例子:抽象理论的 内在危险经由市场神话般的迷恋助推和粗心大意的应用而变成现实。高恩说:“ 萨克斯坚定地致力于一个全球化、统一的资本主义世界的愿景,他认为这将造福全人类。 通过参与东欧地区转型过程中的政策制定,他看看到了推进这一愿景的机会。 像所有严格的政策一样,他的政策包含一个在既 定背景下、受既定约束和激励限制的相关行为者及其互动方式的模型。

这种方法具有巨大误导性,尽管它承认了“约束和激励”的存在。 首先,政治经济现实比模型预设的要复杂得多,因为除了社会经济因素之外,制度、意识形态和文化等政治形式也很重要。 这意味着改革过程必将产生多种负面后果。 其次,该模型预设首先必须向新自由主义市场资本主义过渡,并且它是后苏联国家的唯一选择;而我们却找不到把它奉为金科玉律的理由。 第三,向某种生产和社会再生产方式(资本主义或其他方式)“转型”的过程本身充满目的论色彩,向市场过渡的目的论崇拜一个虚构的对象,即自由市场, 但无论在理论上还是在实践中都没有证据表明“自由市场”确实存在或者能有效运行。过渡论不承认其政策药方中的许多不足和局限,而是傲慢地假设“转型”不仅是可能的、也是必要的。拉尔夫·达伦多夫 (Ralf Dahrendorf) 早在1990年就批判了萨克斯这套转型经济学立场(这也是主张新自由主义市场化的国际金融机构——国际货币基金组织和世界银行的立场)所表现出的傲慢: 第一,新兴国家并没有因为资本主义而拒绝共产主义(因此不需要帮它们建设“资本主义”);第二,后苏联空间现有的社会制度应得到尊重,新制度应通过开放、辩论和妥协来实现。

1991年,为援助后苏联空间的“转型”,欧盟组建了欧洲复兴开发银行 (EBRD) 。从一开始选择的经济战略就是新自由主义市场化,对欧洲复兴开发银行来说,“提升私营部门的作用,使之成为自由和开放的市场经济的关键角色,对民主转型过程来说至关重要。”作为唯一一个“转型银行”,欧洲复兴开发银行对转型的支持重点是“通过首要在私营部门的项目融资来促进转型”,并侧重于“建立支持市场经济、展示和促进市场化技能和良好的商业实践所必需的机构制度”。服务于有所区别但相辅相成的目的,这三个国际金融机构自此成为市场化政策实施的主要工具。乌克兰随后出现大量经济问题和政治危机,但未能摆脱“市场转型”的教条。 相反,新自由主义正以卷土重来的热忱被推向贫困社会。 转型不仅局限于经济改革,同时也包括民主制度的植入,这构成了乌克兰的第二个神话。

民主的神话







请到「今天看啥」查看全文