我们已经进入了卖萌社会？

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尽管说法不一， 卖萌的人在表达观点和感情时确实热爱渲染，感叹号是他们常用的符号，而在这种激动情绪中隐含了对自我主体的强调。

以新华社为例：当作者回复 “我们的确上过天” 、 “这话是谁说的！！！出来！！！看我不打......扮漂亮约你出来看星星” 、“ 已经五百年没人出来叫我宝宝了” 、 “我一直很红，我们新华社的人都有红色气质” 时，她对自我的强调非常明显。

卖萌作为当下传播的灵丹妙药，正受到各方青睐。二次元群体近几年人数涨幅明显。

据艾瑞智库的统计数据： “ 2014 年，核心二次元用户规模已达到 4984 万人，而泛二次元用户规模达 1 亿人。而到了 2016 年，核心二次元用户规模达到 7000 万人左右，泛二次元用户规模达到 2 亿。”

在动画界，动画《黑塔利亚》将一个个国家萌化成人；在科技市场，微软台湾曾为了推广 Sliverlight 的技术，推出一个名为蓝泽光的二次元美少女；在学术界，学者们起初反感 “叫兽” 的戏称，后来也有部分人敢于自嘲；而娱乐明星早已将卖萌互动当做家常便饭。

当卖萌挥发于言论场，它可以被视作一种话语，费尔克拉夫在《话语与社会变迁》一书中认为：

话语不仅能反映和描述社会实体与社会关系，还建造或“造成”社会实体与社会关系。关于话语与话语分析的思想具有三个向度，任何话语“事件”都被同时看作是一个文本，一个话语实践的实例，以及一个社会实践的实例。

费尔克拉夫进一步指出： “在社会意义上，话语是建构性的，建构社会主体，建构社会关系，建构知识和信仰体系，也建构意识形态。”

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