除了少数约定俗成的边界(文化地理内因),大部分边界的建立都需要一个有意识的过程
边界是双方或者多方的事,没有博弈就没有边界,也不会有边界感
很多人,因为建立边界过程中的不舒适感,而放弃建立边界,属于典型的为了芝麻丢西瓜,为了短痛承受长痛
做事的时候,建立边界和边界感很重要,而且需要每隔一段时间为边界“描描边”
这样子才能明确权责关系,也能分清是在做分内的事还是在帮忙,这对各方都好
亲兄弟明算账,先小人后君子,都是这个理
老好人毫无意义的根源在于没有把边界明晰,干了很多边界外,但别人不承认在边界外的事
如果老好人在帮忙的时候,明确的定义为帮忙,而且还要时不时“描个边”,就会完全不同
现实世界,只认可公认的功劳
大量儒式软腐败,就是钻的这个空子,那些不去通过行动明晰边界的人,都是在帮衬他们
边界是双方或者多方的事,没有博弈就没有边界,也不会有边界感
很多人,因为建立边界过程中的不舒适感,而放弃建立边界,属于典型的为了芝麻丢西瓜,为了短痛承受长痛
做事的时候,建立边界和边界感很重要,而且需要每隔一段时间为边界“描描边”
这样子才能明确权责关系,也能分清是在做分内的事还是在帮忙,这对各方都好
亲兄弟明算账,先小人后君子,都是这个理
老好人毫无意义的根源在于没有把边界明晰,干了很多边界外,但别人不承认在边界外的事
如果老好人在帮忙的时候,明确的定义为帮忙,而且还要时不时“描个边”,就会完全不同
现实世界,只认可公认的功劳
大量儒式软腐败,就是钻的这个空子,那些不去通过行动明晰边界的人,都是在帮衬他们