正文
可见指诀在道法中的重要作用。
(图源:李远国)
在研究指诀的时候,首先应了解和掌握拳指之“目”,即“掌中指要,应诸行事,各有本诀”。
所谓的“目”,共计十二种,全在手掌指纹之中。
《道法会元》卷五七曰:“寅为斩目,斩鬼断虎狼虫鼠,吹掐之。卯为颠目,断颠邪,吹掐。辰为气目,去肿毒疼痛,咒水生云雪雷雹。巳为通目,可发符用兵,通天入地,书符批押关牒。午为光目,咒水治眼目暗,消肿痛,止血行气。未为成目,就吉,起造镇宅,求财交关,求官,除虚耗。申为去目,召发兵将,追捉鬼祟。戌为贼目,飞符夜行,人鬼莫见。亥为勾目,收鬼追魂,勾城隍社令。子为利目,通脏腑,解热结心燥。丑为妖目,断怪捉鬼。凡用诸诀,才掐便咒曰:百鬼诸邪,泛泛桑精。急急如火令摄禁。师云:诵咒三遍,毕,存想日月在吾头上,斗星在吾前。掐定诀目,脚作丁字,神异奇秘,莫可测也。”
(图源:李远国)
这些诀目被称为十二辰诀,是将地支十二辰、十二宫与手掌十二个部位相配合,掐之以役使鬼神,参与造化,“
指节具十二辰,亦随其相生相克。
”
如子文又为肾窍,卯文为肝窍,午文为心窍,酉文为肺窍,玉文为脾窍,凡掐其窍即可强其脏腑,通其血脉,所谓五窍连五脏,窍窍皆通灵。
其具体部位:子文在无名指根部,丑文在中指根部,寅文在食指根部,卯文在食指自根部起算一、二节之间,辰文在食指自根部的二、三节之间,巳文在食指顶部,午文在中指顶部,未文在无名指顶部,申文在小指顶部,酉文在小指自顶部算一、二节之间,戌文在小指自顶部算二、三节之间,亥文在小指根部, 玉文在中指二节中央。
法师每掐其文,即表示把握日辰,代天运化。
手掌亦布有天干、八卦。天干的甲文在食指下端,乙文在无名指中间,丙文在食指上端,丁文在中指上端,戊文在无名指上端,已文在小指上端,庚文在小指中端,辛文在小指下端,壬文在无名指下端,癸文在中指下端。
(图源:李远国)
八卦的亁卦在无名指下端,坤卦在无名指上端,坎卦在中指下端,离卦在中指上端,艮卦在食指下端,兑卦在无名指中间,震卦在食指中间,巽卦在食指上端。地支天干,五行八卦,皆运布于两掌之中。《黄帝阴符经》说:“宇宙在乎手,万化生乎身。”
掐诀之法基于天人相感的学说,道教把手掌当作通神达灵的重要信道。
最为基本的是于固定部位象征北斗七星、十二辰文、九宫八卦、二十八宿等,称为诀文。
掐诀时,以大指掐其他四指某些部位,表示时间、方位、星宿,即称某文。如子在四指根部,大指掐于上即称子文,离在三指最上一根关节线上,掐于上称离文。
诀文为掐诀中最基本的要素,由若干诀文配合手指张、弓、伸;直、压等构成诀目,才算一个完整的手诀。
如在二、三、四指九个关节纹上以中指纹为九宫中文,余八个关节纹为八卦文,五指上布十二辰文。每掐该“文”,即表示把握八卦、十二辰、二十八宿等。
由于古人常用八卦、北斗、二十八宿等象征宇宙中天象的运行、造化的奥秘,故通过诀文,在手掌上形成了一个浓缩的宇宙图景。
由诀文加上其余指掌联结方式,构成诀目。通常说掐某诀,即指某诀目。诀目象征的内容比较具体,