《我的前半生》凌玲的心理启示录：爱是看见真实，而非扮演完美

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这种“主动牺牲者”的姿态，让陈俊生产生了“拯救弱者”的道德优越感，同时也获得了超越传统道德标准的豁免权。

假意之爱就是这样，通过 情绪价值的精准投喂来满足其本就存在、但没被激活的内在需求， 而让对方则误将这种“服务”等同于“爱”。

“假意之爱”伪装表现二：以退为进的PUA

凌玲深谙人性当中“损失厌恶”的规律。比如 她递交辞职信称“不想让你（陈俊生））为难”，又在婚外情曝光后突然失联 ，触发陈俊生对被抛弃的恐惧。同时，凌玲还会 反向施压的“宽容”： “要不我把你还给罗子君 ”？ 这种看似退让的话语，而不是实际行动，其实质是以柔克刚的情感勒索。

这种 操控的本质就好像 传统第三者通过哭闹逼迫男性抉择，凌玲却用“撤退”来制造陈俊生的情感真空。 正如行为心理学中的弃猫效应所揭示的， 人们往往对主动要离开的事物产生更强的占有欲。

为什么上述行动被称之为PUA？是由于 凌玲的“爱”始终围绕资源掠夺这个目的而展开的。首先与陈俊生的 婚姻，是妥妥的“人生跳板”。 选择陈俊生，也只是因为他是自己“能找到的经济条件最好的男士”。其次，婚后不断转嫁育儿成本，对平儿和自己孩子完全区别对待。对自己的孩子可以有45000元的冬令营，而陈俊生的孩子平儿只配8000元的本地营。同时还想办法驱逐公婆，压缩平儿的居住空间……一步一步地试图不断抹杀陈俊生与原家庭的联结。

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