今生苦难的女人，前世究竟做了什么？

女人抱怨命运：“到底是什么样的罪业，让我遭受这样的苦楚啊？！”

就在她寝食不安，彷徨不知所措时，她发现周围弥漫着一股浓郁的香味。那是深山处的一座尼寺。

她向尼僧哭诉：“我前世做了什么恶事了吧，为什么要遭受这么痛苦的事情？”

尼僧静静地微笑着，之后开口说：“很久以前，有一户非常富有的人家，因为没有后嗣，所以考虑再三，最后决定娶了一名妾室。那名妾室长得很漂亮而且心地善良，不久还产下了一名男孩。

正妻非常嫉妒。心想：“如果那个孩子长大了，这个家的财产都将会是他们母子的，到时候我该怎么办！？”

在嫉妒心的驱使下，正妻找准机会，将针刺进了孩子的头颅。于是孩子不断地消瘦，最后死了。

“这一定是正妻做的”，正在妾室哭着质问的时候……正妻发誓说：“如果真是我杀的话，那么来世，就让我的父母兄弟被烧死，我的丈夫惨死，我的孩子或者溺死或者成为野兽的饵食吧。”

那个正妻就是前世的你，而我就是那个被杀死的婴儿投胎转世的。因果就是这样轮回不虚的。……但是你现在已经受到你全部该受的业报了。南无阿弥陀佛……

对于“因果”的观念，一般人多认为是佛教的老生常谈，并不算什么，但其实也正因为是老生常谈，才显示它的重要性。

释迦牟尼佛一生所说的法，叫作“一代经”； 一代经教的一贯道理是什么呢？就是“因果”两个字 。

所以， 因果是佛教的骨干和根本 ，离开了因果的道理，也就没有佛教。

讲经说法的人，如果不知道因果，他就不能讲经说法了，因为他所讲的就会离开因果，也就离开了佛法。一个老实学佛的人，因为深信因果，就会精进修行；如果不知道因果，他也不会那么老实学佛了。

“因”是什么？“果”又是什么呢？在这里跟大家谈因果好像把大家看扁了，不过没关系，我们就一层一层的来说。

“因”就好像播种的种子，“果”就是开花结果，就是收成；“因”也就是行为，或者是原因，“果”就是现象。

宇宙中绝对没有无因之果，只能说不晓得它的原因而已。像我们常常听到空难，飞机发生事故，而之后的报导通常是“事故的原因不明”。

“不明”并不是表示没有原因，只是不明而已，必须进一步追究它的原因，解决这个原因，否则事故可能会一再重演。科学的进步是努力追究解明现象的前因后果，这样科学、文明才会进步。