荣格拜访弗洛伊德

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自我们拜访的第一天开始，从这些（梦）的释义中就可以很容易地感受到这种随和友好的气氛。 弗洛伊德不喜欢拘泥于形式，他的个人魅力、坦率、自然开放、和善，至少他的幽默都是不受限制的。 然而，谁也不能否认他所散发出来的伟大与高尚的特质。 尽管我有某种程度的怀疑，但也很荣幸能够看到弗洛伊德对荣格的回应充满了热情与自信，他几乎将荣格看作是他科学上的“儿子与继承人”。

弗洛伊德邀请他的两位客人参加 3月6日的星期三心理研讨小组。这次由阿尔弗雷德·阿德勒来呈报案例。阿德勒报告的案例是一个俄国大学生，最后证明其有肛欲的趋势，这绝不仅仅是一次偶然。阿德勒和弗洛伊德似乎事先已经研究过这个案例。阿德勒报告说，在该病人的童年记忆中，他对自已阴茎的大小非常敏感，根据这一点，阿德勒将其作为引起神经症的原因纳入了自己的器官自卑理论之中。之后，阿德勒将病人的强迫观念与三个数字联系起来：3，7和 49。最后，他讨论了病人的“犹太人情结”。在讨论中，弗洛伊德如此阐述了病人的强迫症：“3可能代表了基督教徒的阴茎；7，49分别代表犹太教徒的小阴茎和大阴茎。”之后，在没有任何线索的情况下，弗洛伊德又继续讨论了病人的吝啬。阿德勒肯定了弗洛伊德对男性节俭品质的猜测，并提供了病人童年时期失禁的有关资料。这为弗洛伊德得出最后结论提供了良机，以下是兰克的会议记录：

弗洛伊德教授指出，吝啬和过度浪费与肛门区的紧张有关。这些人在日后的生活中有着区别于人的特殊的人格特征：他们整洁、于净、有责任感、固执，并有奇怪的金钱观。

最后，需要指出的是，这名患者症状的内容带有某种妥协的性质：就像这名患者在说，“我希望接受洗礼——但犹太人的阴茎依然相对大一点（因此我仍然是一个犹太人）”。

这涉及到了在场的每一个人。在弗洛伊德和阿德勒之间还有些细微的不同：在这个天主教城市里，像许多别的犹太人一样，阿德勒出于政治上的权宜之策，选择接受洗礼，而弗洛伊德却没有这么做。对荣格来说，这是一个俄国学生的案例，而这个学生只是碰巧具有肛欲的特点。对其他成员而言，这个案例所讲的是一个在乎犹太人是否有大阴茎的懦夫。（几乎没人注意到荣格和宾斯万格是首次出席会议的非犹太人。）

可能是谨记着艾廷根的遭遇，荣格和宾斯万格整晚都保持着低调的态度。宾斯万格只问了一个问题，荣格也只是略微谈及联想实验中被试对数字的反应，并认为应当跟随弗洛伊德来赞扬阿德勒的器官自卑理论，但是他又请求弗洛伊德原谅自己，因为他承认自己仍在试图攀登弗洛伊德理论的巅峰。正如马克斯·格拉夫后来所回忆的，每个人都知道弗洛伊德欣赏这两位瑞士的访客，尤其是荣格。这种情感是相互的。荣格甚至在晚年的时候还很喜欢说弗洛伊德是如何之“英俊”。

本文摘自《危险方法》

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