正文
普列汉诺夫在工人阶级斗争策略和战术的主要问题上，站在孟什维克的立场上，和他们一起坚决同哲学和社会学领域里的各种各样资产阶级唯心主义观点，进行坚决斗争，维护和捍卫马克思主义的哲学原理。在俄国，特别是在
1908
—
1912
年时期，在
1905
年革命失败以后，在科学和哲学领域，马克思主义同资产阶级唯心主义、马赫主义、马克思主义庸俗化的斗争，日益尖锐化。反马克思主义者修正、消灭马克思主义哲学、科学社会主义、马克思主义经济学说。列宁屡次指出，普列汉诺夫局部地转而关注这件事，关注以唯心主义和庸俗化唯物主义形式的歪曲对马克思主义的这种修正。在捍卫马克思主义哲学方面，普列汉诺夫是第二国际领袖中唯一的一位。他出版了著作《马克思主义基本问题》《战斗的唯物主义》《十九世纪空想社会主义》和其他一系列哲学著作。他在这些著作中，批评马赫主义和马赫的俄国信徒，以及其他唯心主义者反对对俄罗斯哲学思想的唯物主义和开放的传统的“路标化”和宗教的探索，捍卫在艺术和文化中的唯物主义。弗·伊·列宁高度评价了普列汉诺夫在这个时期的理论活动。
*
*
*
《马克思主义基本问题》的出发点是普列汉诺夫始终不渝地、连贯地、出色地捍卫的思想——马克思主义。马克思主义是完整的世界观，是一个统一的贯彻始终的不可分割的整体。各种各样的资产阶级思想家企图用康德哲学、马赫哲学或者其他反动的唯心主义哲学体系“补充”马克思主义。普列汉诺夫具有讽刺意味地指出，马克思可能被弗玛·阿克温斯基所补充，天主教世界可能在任何时候推荐出“思想家”，为了树立这种“理论功绩”。普列汉诺夫事先预料到了。当代的新托马斯蒙昧主义者企图“补充”马克思，在马克思和弗·阿克温斯基反动哲学之间寻找共同点，以神秘主义的神学理论对马克思主义进行梳理。
普列汉诺夫开始转向研究马克思主义先驱——费尔巴哈的幼稚的哲学，并指出，马克思和恩格斯接受了费尔巴哈关于哲学基本问题的唯物主义答案。它是“马克思和恩格斯的世界观的哲学的基础”。这样，费尔巴哈、马克思和恩格斯尊重存在和思想、主体和客体的统一，而又不同。马克思主义哲学的认识论，同费尔巴哈的认识论一样，是唯物主义的。
普列汉诺夫写道，马克思和恩格斯是自觉的唯物主义者。他强调指出，所有那些用唯心主义补充马克思主义的“论据”，是经不起推敲的。因此，在普列汉诺夫那里主要的是，仔细研究他们的唯物主义观点同费尔巴哈、斯宾诺莎和其他过去的唯物主义者相似之处。说到这点，有人认为，马克思唯物主义与各种斯宾诺莎主义、费尔巴哈唯物主义可等量齐观，普列汉诺夫容许了这个误解，尽管他已仔细认识到，马克思的辩证唯物主义同斯宾诺莎、费尔巴哈哲学露骨地混为一谈，完全没有根据。在许多著作中，普列汉诺夫的这部《马克思主义基本问题》在分析马克思关于费尔巴哈提纲的基础上，进而正确地揭示：马克思对费尔巴哈无所作为的唯物主义局限性做出了有启发的评论。普列汉诺夫竭尽全力注视到，马克思“同费尔巴哈的世界观是完全不同的”。在书中他以这种观点比较马克思同费尔巴哈的见解。普列汉诺夫看到，在客体和主体相互关系的哲学理解方面，马克思提供了新的要素：主体以活跃的有作用的人出现，而不仅仅是观察自然界。然而在分析马克思的认识论时，普列汉诺夫犯有严重错误。马克思的认识论的显著特点是弄清楚认识过程同实践相互关系，同人们的具体的社会历史的生产的活动相互关系。马克思主义的认识论同费尔巴哈认识论的区别，恰恰首先在于此。但是，普列汉诺夫说，马克思仅仅是对费尔巴哈认识论做了“天才的修正”。普列汉诺夫没有强调指出，正是马克思深入熟悉认识论，辩证地弄清楚，社会人的革命的批判的活动、社会历史实践，才是认识论的源泉和基础。
