时髦美男屈原，是个能屈能伸的真男人

数千年以后

人间还流传着关于你的种种传说

本文授权转载自新周刊（ID：new-weekly）

演员马可在《思美人》中饰演屈原。

文/唐元鹏

这年头，干啥都要傍名人，搞旅游开发的还特别来劲。君不见物理学家、“中国雷达之父”束星北（1907－1983）的女儿束美新，最近先被邀请到束星北出生地扬州头桥镇参观，又被请到束星北的成长地大桥镇参观，两个地方都在争夺“束星北故乡”之名。当年束星北扫了十几年的那个厕所，怎么不开发一下旅游业？见怪不怪了，争来争去，不过为了钱而已。

2015年9月5日，湖北秭归县，屈原故里景区屈原祠内，秭归兵书宝剑峡战国时期悬棺葬展示厅内，游客投放的人民币堆积如小山。 图/视觉中国

在中国文化里，最知名的被傍名人，非屈原莫属了。秭归、江陵、荆州、汉寿等地都在想方设法、引经据典地跟屈原攀关系。

每逢端午倍思“屈”，据说端午节也是老百姓为了纪念投水自尽的屈原而设的，老百姓为了不让河里的鱼虾吃掉伟大诗人，还要把粽子投入河中把鱼喂饱。

最伟大的是，屈原当年要是不跳江，我们连三天假期都没有。这位伟大的浪漫主义诗人和爱国者，通过端午节，永远活在了我们心里。

端午节，按习俗要往河里扔粽子。

端午起源跟屈原无关？

不过，端午节傍上屈原也经历了千辛万苦，因为许多地方端午节傍的可是别人。

如果在江浙一带，端午节傍的是伍子胥，就是那个因为过不去关卡，一夜白了头发的通缉犯。后来伍子胥为报家仇，跑到吴国去，反过来灭了楚国。伍子胥一叛国的赳赳武夫，名声没屈原大，文化没屈原高，逼格自然上不去，KO。

输了头阵，江浙人很不爽，又整出了个孝女曹娥，这位女性因为老爹淹死，五月初五跳水里找了五天竟然把老爹尸首捞了起来（水性着实好），她的事迹自然成为官府宣扬的典型。问题是，曹娥你谁啊？听都没听过，太LOW，KO。

赛龙舟，端午节必不可少的节目。图/Pinterest

端午节的故事很可能是酱紫的：楚国多百越族，五月初五就是他们创立用于祭祖的节日。这个看上去很靠谱，中国古代大部分节日都与祭祀有关，中秋节是拜月的，冬至、农历新年是祭祖的。

当然，这样故事很不合大众口味，迷信，保守，一点不高大上，KO。

傍就傍吧，屈原君辛苦了，来龙去脉看官知道就好了，没必要较真。但就算脸皮再厚傍上了名人，咱们总应该弄清楚屈原君的身世吧？抱歉，这个真做不到，年代太久了，只剩下这样、那样的猜测。

目前人所共知的主流说法，是大诗人忧国忧民，在国破之后投河自尽。这个说法是经过包括郭沫若在内的诸多大师圈定的，很正义、很壮烈有没有？

端午最早的起源可能与屈原无关。图/China simplified

屈原是大巫师？

但是，大师的说法也不见得一定是真相。其他的一些说法也很有意思，比如——

最猛的猜测——屈原君是大巫师。

屈原的官职是什么，左徒，这个官职情况复杂咱们先不管，另一个是三闾大夫，三闾是不是听着很熟悉，《围城》里的三闾大学？不扯远了，说正事。

“闾”的原始义是乡里之门，由于古代的同族同姓多聚住在一起，故闾有同宗的意思。《史记•屈原列传》裴骃集解中说：“三闾之职，掌王族三姓，曰昭、屈、景。原（屈原）序其谱属，率其贤良，以厉国士。”

如果屈原君是大巫师，他有可能是这样的。图/《楚国帛画，巫师升天图》

黄奇逸先生认为这是一种半宗教性质的职务，在春秋战国期间，各国均设置。黄先生很有想象力，由此为切入口，把屈原生掰成了大巫。

据黄先生考证，敦煌卷子本《周公卜法》书中有“屈原卦”。《睡虎地秦简》：“庚寅生女子为巫。”《离骚》：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”

总之，黄先生还在屈原的作品中找了许多证据，比如《涉江》里有：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。 带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。 被明月兮佩宝璐。”

屈原君如此时尚，那我真的很希望令人仰望的大诗人是这样的。

屈原很时尚，从小爱好奇装异服，年老了还是一样，头戴峨冠，身佩宝剑，很拉风有没有？但这可不是什么人都能有的行头，《后汉书·舆服志》有记载：“长冠，一曰齐冠……楚冠制也，祀宗庙诸祀则冠之。”

屈原君是大巫，当然没有直接证据，反正谁也没见过他，说说而已。只是大巫说法猛是猛，但不够浪漫，惟一可以在这个猜测中，给屈原君配上点浪漫色彩的只有《山鬼》中的山中女神。

徐悲鸿大师把屈原君的女神画成这样，你同意不？

屈原“能屈能伸”？

最哀婉的猜测——屈原君泡王的女人。

浪漫的爱国主义大诗人屈原君，必须有配得上他的爱情故事。于是，又有人开始脑补，这次从大诗人的《九歌•湘夫人》入手。说这是一首情诗。

根据诗歌中的谦卑态度，有人把湘夫人脑补为一位地位很高的贵妇人，又进一步把这个故事八到了楚怀王宠妃郑袖身上。

于是变成了才子与锁入深宫的绝代佳人之间的爱情故事——屈原以文青的逼格泡了王的女人，谁知道给楚怀王知道了，屈原居然没掉脑袋，只是被放逐而已（这位大王，脾气很好啊）。等怀王死了之后，儿子上台，为了防止屈原君继续偷情，就派人捆了屈原扔进了汨罗江。

在《思美人》中，屈原爱的是民间女奴。

这么好的剧本不给张艺谋是可惜了点，不过这种具有浓烈传奇色彩的脑补，也就知道而已，当不得真。

但有一种猜测，却是由学者提出，很是惊艳离奇，那就是——

最暧昧的猜测——屈原君与楚怀王有基情！

1944年，正当中国处于抗战的水深火热中，史学家孙次舟提出了这个石破天惊的观点，他在《屈原是文学弄臣的发疑》中认为，屈原作品中充满了女性对男人，或者嫔妃对大王的哀怨之情，“充满了富有脂粉气息的美男子的失恋泪痕”。

屈原和楚怀王的关系，可能是这样的？

著名文学家朱自清对此十分带感，但可能自觉学问不行，请来了楚辞专家闻一多。作为日后被特务暗杀的爱国学者闻一多，此时也暂时忘却了国家正在抗战的困难时刻，兴致勃勃地投入了这场争论之中，发表了大作《屈原问题：敬质孙次舟先生》。文章基本同意了基情的论调，具体怎么说的，这里就不赘述了，请读者自找度娘。

但话又说回来了，就算有基情又怎么了？历史上多少英雄豪杰，骚人墨客都是个中人物，刘备与赵云听说过没？汉武帝与卫青、霍去病听说过没？张凤翼、袁中道、张岱、袁枚哪个不好这口？

基情从来不是问题，能不能在今天吃到一只好的粽子才是问题。

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