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你体会一下，眼珠子摆正，不向上，不向下，平正的，然后也忘记了眼睛，不看了，眼皮也闭起来，这样脑子也好了，心也清静了。如果眼珠子摆不好，低沉向下看，这是不对的，向上看也不对，左右也不看。眼皮一关闭拢了，眼珠子还是向前面看，然后不看了。你们说不看了，都在看，看什么？看眼皮，眼皮盖着是看不到外面的现象，但是看到眼皮里面模模糊糊的光影。你以为眼皮闭着清醒的时候没有看？看啊！看前面一片模模糊糊的光影，这个就不是眼球的作用喽！这是后脑视觉神经的反映。
所以大家戴眼镜的最好是拿掉，你懂得这个法门慢慢眼睛会好起来。我再讲一遍，眼皮闭着，眼珠子摆正，不低视，也不上望，这样定住，这个“定”不是打坐的定，是把眼珠子定住，正的。然后不看，当然没有看，眼皮关起来了，但是你不看嘛？看到前面白茫茫的或者像夜里黑洞洞的，你在看啊！学佛的注意，大家不晓得这个就是十六特胜里头内观色，内视，反转来看自己，不是眼球反过来，是意识看到前面白茫茫一片，还不是在看？所以《楞严经》上，佛问阿难：“瞎子有没有看呀？”阿难说：“瞎子当然不会看。”佛说：“你错了！”瞎子怎么不会看，他看不到外面的色相，但是能看之性没有坏，看到里面是黑洞洞模糊的一片，这个就是生理内在有相的光明，你定在这个光明上就是内观色。道家这样修就是炼神，神光就定住了。密宗有个看光的法门，两个名称，一个是妥噶，看外色的光，一个是彻切，看内色的光，在密宗是不得了的无上大法。我们当年不晓得磕了多少头，拿了多少红包，供养哈达一大堆才传一个法，等传给我了以后，我觉得不过如此，我早知道了。
密宗、密法都在显教上，显密不分的，都是理，理到了，事就到，工夫就到。因为你智慧低，越弄得神秘，越觉得稀奇，就越是信仰。对于智慧高的人，什么是秘密？最秘密的是自己不了解自己，这个才是大秘密呐！父母没有生我以前，我在哪裡？死了究竟有没有东西？我的心究竟是什么？是脑吗？是心脏吗？是肾脏吗？搞不清楚，这个才是秘密。所以密宗妥噶、彻切，以中文来讲就是看光，不是用眼睛去看，刚才我告诉你，眼睛一闭，你们看到没有？看到了，里面模糊一片光，然后你眼珠子不动，就在自己内在的迷迷糊糊一片光中，安然入定，不是很舒服吗？这就是内观。
佛法没有来到中国前，我们自己固有文化几千年以前就有了这个工夫，大家忘了本不知道啊，中国文化叫它什么？内视。所以道家“内视”之术这个法门炼神，可以长生不老。但是懂了这些还是方法，用这个方法着手入门好极了。
观世音菩萨昨天晚上用下雨的音声帮忙，现在我讲的也是他的本事，他还有个名字叫观自在菩萨，就是他。你用眼睛看光，一定住了，还是观，自己在这里，眼识神光一回转来，一返照，一内视，看得很清楚，什么都没有，空空洞洞，你就在这上面定下去，这就是观自在入门的方法。当然不是究竟，究竟的观自在是观什么呢？由这个道理再看，找到那个能观的，原始的明心见性最初那一点的功能找到了，就是观自在菩萨的法门。
《南禅七日》
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大家坐好，不要闭眼。将来你要练采宇宙精华，也可以从这里体会。不要闭眼哦，看着啊，你们看我吧！
把我当成假佛吧，像电影上的佛，看我这地方。看着啊，看我眉间啊，我的眉间跟你们不同，还比你们亮一点，你看你们年纪轻轻，一脸的晦气色，真糟糕！看这里啊！眼睛看着，然后眼睛不要眨，不要用力哦，然后把看的注意力拿掉，不看，眼睛还是张着的。注意哦，眼睛张着看我这里，把看的注意力拿掉，然后，一片白茫茫，是不是啊？慢慢把眼皮闭下来，上下眼皮慢慢地关起来。两个眼睛还是看着我，可是眼皮关起来看不见了，只看到前面的亮光，一阵白茫茫的，是不是？（众答：是）
然后，忘记了一切，跟这片亮光定在一起。“心（没有心）注于眼；眼注于空”，跟空合一，空即是我，我即是空，用两个眼珠子像插头一样，插上来以后，眼睛都忘掉了，一片光明。
《阿弥陀经》跟你讲，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，我加上黑色黑光；光色有变，色空变动，我一切不变，对不对？这一下对了吧？哎，如如不动，色就是空，不求空。最后忘记了眼睛，丢开眼睛，身心内外，一片光明。（止静片刻）
好，诸位，慢慢张开眼睛，再来，看到我这里，然后闭起来；张开眼睛，看到这里，然后闭起来。再一次张开眼睛看我这里，然后闭起来，前面白茫茫一片定住（又止静）。《楞严经》上佛告诉你，“开眼见明”，张开眼睛看到明，“闭眼见暗”，眼睛闭起来看到的，迷迷糊糊的这叫做暗。明、暗有变动，那个能见明见暗的在这里如如不动，自性本空。
《答问青壮年参禅者》
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在密宗里有个密法，藏文叫妥噶，也可以叫做看光。怎么看光？你们现在静下来体会，你们头摆正，眼睛一定，整个虚空就是一个物理世界自然的亮光。就像目前的电灯光，看到没有？（答：看到）当然看到，假设没有电灯呢？太阳光看到吧？一定看到。
太阳没有，电灯没有，那个黑洞洞的你看到没有？（答：看到）看到是黑光，黑的也是光。你注意，这是物理道理，白天是白光，黑夜是黑光，所以不要怕鬼嘛！黑里头也是光，而且天黑了以后，不知道比人类多多少倍的生命都爱好在黑暗中活动，它们不需要阳光。而我们人很可怜，在黑暗中就看不见。
我们知道有修养的人，对黑暗也看成是很自然的，因为白天是白光，夜里是黑光。红、黄、蓝、白、黑是光的色，所以佛经说“色即是空，空即是色”，至于光的能，不是肉眼所能看见的，它是无所在，无所不在。
现在对着光宁静了吧！你们试试看，光看到了以后，你们眼睛看前面，眼球不要动，把眼皮慢慢闭起来，头不要动哦！眼皮闭起来有没有光的影子？这个光的影子也是光色，很安静吧！（大众神态宁静）马上很安静，很容易嘛！两个眼睛等于电的插头一样，插在光上安定了嘛！
我在军校的时候，教的是高级将官班，我告诉他们，眼睛盯住不动，下面每个士兵看到，通通认为你的眼神是看着他，其实是在那里看光，可是全面都看到了，任何一个小动作都看得很清楚。因为我们眼睛喜欢眨动，所以就看不清楚了。
看光宁静了以后，你忘记了光，亮光也不管，可是眼珠子不要往下，这“妥噶”看光，是很好的宁静方法。
《二十一世纪初的前言后语》
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