主要观点总结
本文介绍了中国农历正月初六的岁时风俗，包括送穷、打扫祭厕、外出游玩、抢财神、送穷神、启市、摆桔子、说吉利话等习俗。文章还提到了现在一些习俗已经逐渐消失，但送穷等习俗在唐宋时期相当流行，至今仍有遗留。最后介绍了蛇年生肖纪念钢笔的寓意和外观。
关键观点总结
关键观点1: 正月初六习俗丰富多样，如送穷、打扫祭厕等，反映了中国人民辞旧迎新的传统心理。
正月初六是中国民间重要的岁时节日，有着丰富的习俗。这些习俗包括送穷、打扫祭厕、外出游玩等，都反映了中国人民希望迎接新一年的美好生活的传统心理。
关键观点2: 送穷神习俗在唐宋时期尤为盛行，明清之后被尊为穷神。
送穷神是中国传统的民间习俗之一，尤其在唐宋时期非常盛行。这一习俗反映了人们希望送走贫穷困苦，迎接新生活的心理。
关键观点3: 商家在正月初六有启市习俗，放鞭炮、贴对联等寓意生意兴隆。
正月初六也是商家开业的日子，商家会放鞭炮、贴对联等寓意生意兴隆。此外，还有一些商家会请全可人来家里转一圈，说吉利话，以求新的一年生意兴隆。
关键观点4: 文章最后介绍了蛇年生肖纪念钢笔的寓意和外观。
文章最后提到了蛇年生肖纪念钢笔，介绍了其寓意和外观特点，如福运连绵不绝、笔走龙蛇等。
正文
在初六这一日， 12岁的男孩（预示着六六顺），会被打扮成“刘海”的形象上街，他的身后背着5个用彩纸或者白纸剪成的小人，谁抢到这个小孩身后背着的小人，就预示着自己抢到了财神，而被抢夺者等于是扔掉了穷神。
4、送穷神初六这日最重要的工作就是送穷神。
中国民间相传穷鬼是上古帝王颛顼之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此，大家都叫他“穷子”。正月的晦日，穷子死了，宫人把他理葬，并说：“今天送穷子。”从那之后，穷子就成了人人害怕的穷鬼了。
唐代文学家李邕《金谷园记》说：“高阳氏子瘦约，好衣敝食糜。人作新衣与之，即裂破，以火烧穿着之，宫中号曰穷子。正月晦日巷死。今人作糜，弃破衣，是日祀于巷，曰送穷鬼。”
据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载："颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰’今日送穷子。’"
据钱钟书先生《管锥编》考证，我国唐代民间便开始盛行送“穷鬼”，然而只称“鬼”而不称“神”。明清之后，“穷鬼”才被尊为“穷神”。到底是神是鬼，也没人说得清。
送穷之俗在唐代相当盛行，大文学家韩愈曾写过一篇《送穷文》，其中说："（主人）三揖穷鬼而告之曰：’闻子行有日矣，我有资送之恩，子等有意于行乎’？"
唐诗人姚合还写有诗《晦日送穷三首》，其中第一首云：年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。从最后两句可以窥见送穷风俗在当时已相当普遍。
宋朝以后，送穷风俗依然流行。清人俞曲园《茶香室三钞·送穷鬼》录前朝人的词有：奉劝郎君小娘子，空去送穷鬼。
5、启市
按照中国习俗，初六是店铺大开张的日子，放鞭炮象征着今 年的生意会红红火火，平平安安，大吉大利。旧时，老板和店员们会在这一天猛摇算盘，用秤杆敲打秤盘，让店内响声一片，取“响响当当，大吉大利”之意。
正月初六，在旧时是大小商家“开市”的日子，门板要贴上“开市大吉，万事亨通”的大红对联。营业前大放鞭炮，以示吉利。
