西藏那些有意思的小地方（二）——大隐于市的聂唐卓玛拉康

白发布衣 · 简书 · · 2017-10-12 10:28

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正是在这种情况下，阿底峡尊者来到了西藏。据说，当他在古格托林寺第一次见到了 大译师仁钦桑波 之时，二人坐而论道。期间，他发现仁钦桑波对于佛法认识极为精湛，不由得心生感慨说道：“你既在此，何用我来？！”

但接着聊下去，他忽然发现仁钦桑波对于律条有很多错漏，又感慨道：“看来，还得我来呀！”

由此可以看出，即便是号称“后弘期双璧”之一的大译师仁钦桑波，对于律条也不熟悉，更何况藏地的其他僧人？从此后，尊者在藏地矢志不移的重塑律法，将藏传佛教重新带上正途。

阿底峡尊者开悟图（图片来源于网络）

尊者在西藏阿里地区传法三年，一度想离开西藏回到家乡去。不知道是尊者的不幸，还是西藏的幸运。在归途中，恰逢尼泊尔战乱归途受阻。尊者的弟子 仲敦巴 （噶当派的创始人）盛邀尊者来卫藏地区传教，并在尊者面前倍言卫藏地区的繁华和教法的昌盛。

尊者对于卫藏的繁华真心没什么兴趣，但听到 仲敦巴 所言修行者众多很高兴，他说道：“这么多修梵行的，在我的家乡也没有，其中一定有大阿罗汉。”

正是这个原因，将尊者吸引到了卫藏。当时，还没有聂唐卓玛拉康这座寺院，因此尊者首先来到了山南的 桑耶寺 。在这里，他见到毕生难得一见的 贝叶佛经 。

贝叶经（图片来源于网络）

天竺佛教传播的时候，人类的造纸术和印刷术尚未发明。因此，最早的佛经都是书写在贝多罗树的树叶之上，称为 “贝叶经” 。

虽然这种经书书写费时费力，但它保存了人类最早的宗教思想体系。我们熟知的 唐三藏 从天竺求取的便是这种贝叶经，西藏地区的寺庙里，保存着大量的古代梵文贝叶经卷，达到了存世量的80%以上。

阿底峡尊者在桑耶寺看到的，便是在天竺早已失传的贝叶经文。当他见到这些保存完好的贝叶经时，激动的热泪盈眶，面对存放经卷的木架深深顶礼，说道：“这是无上的功德。”