正文
一、
什么是新媒介
首先坦率地说一下：值得一读的新媒介书籍少之又少。就在持反对意见的人抨击书面文字的终结时，书店的书架上仍然充斥着关于数字这个、数字那个的垃圾。即使出现了对新媒介的广泛应用持怀疑态度的反对声音——雅克·希拉克
（
Jacques Chirac
）曾
在法国贬低“那个盎格鲁
-
撒克逊网络”（因为，众所周知，起初有
Minitel
）——互联网革命显然已经在美国、欧洲和其他地方展开。
无论人们是否喜欢，新文化都是网络化和开源的，人们需要智慧的干预来对其进行评估。列夫·马诺维
奇（
Lev Manovich
）的《新媒介语言》（
The Language of New Media
）
一书自
2001
年出版以来，已成为该主题阅读和引用率最高的
书籍之一。该书是诗学和文化美学学科的重要著作，并帮助定义了软件研究这一新领域。因此，我将从马诺维奇谈起，顺便说说这本书的影响力，并打赌读者可能已经对它耳熟能详了。然而，这本书并非没有局限性，也许今天我们可以开始用历史距离的新眼光重新审视这本书，并以这本书为跳板进入其他主题，重新评估文化和美学生活的许多不同方面，从我们的工具到我们的文本，从我们的身体到我们的社会关系，从我们的数字对象到我们的数字界面。
互联网文化催生了《新媒介语言》，尤其是二十世纪九十年代的第一代网络文化。这意味着，这本书是特定历史时期的产物，当时的知识生产和传播条件与今天截然不同。曾经的颠覆性媒介如今已成为与其他媒介一样的景观游乐场。我们必须承认，网络文化的第一阶段带有一种革命性的冲动；可以把它称作当今帝国时代的圣茹斯
特（
Saint-Just
）。
马诺维奇的书就是第一阶段的产物。围墙正在倒塌，等级制度正在瓦解，旧的砖瓦社会正在让位于新的数字世界。
一方面，新的看待世界的方式正在以前所未有的猛烈势头形成——有时被方便地称为
“加州意识形态”——围绕着新自由主义开源一切的冲动（信息想要自由，欲望想要自由，资本想要自由）以及以我们的先辈在二十世纪六十年代的新社会运动中才梦想过的方式解放人类的承诺而凝聚在一起。另一方面，在这一平庸化的过程中，一个新的文学共和国开始形成，它使用电子邮件和公告牌系统，似乎提供了一个真正的智力和社会社区，致力于对新媒介的探索和批判
。
《新媒介语言》
就是这个共同体的产物。
《新媒介语言》
在网络论坛（如
Nettime
）上进行讨论和完善，并在出版前在电子邮件列表“根茎”（
Rhizome
，一个以德勒兹和加塔利描述的解放拓扑学命名的网站，虽然很天真，但却充满热情）上进行了部分预览。
这样回顾过去，并不是说我们应该怀着对更简单时代的向往而沉湎于过去的几十年，也不是说马诺维奇的书对今天的我们已经没有什么可说的了。恰恰相反，这本书的简单前提——新媒介可以通过参照一种基础语言或一套形式和诗意特质来定义，这些特质可以在各种新媒介对象中识别，甚至可以跨越历史和社会背景
--
提出了相反的方法：我们需要批判性地、历史性地思考，因为数字是如此结构化、如此抽象、如此同步。
马诺维奇的长处在于将数字技术描述为诗歌和美学对象。他的书旨在成为一本关于新媒介的通用教科书。马诺维奇从自己使用软件的经验出发，然后扩展他的观察，使“讲述细节”成为更大系统中的一个片段。
马诺维奇的世界观是现代主义的吗？我认为是的。他的现代主义视角在于，他一次又一次地回到媒介的形式本质、技术的技巧和特征，然后利用这些特质来谈论新事物（即使他最终揭示出新事物并不像我们想象的那样新）。这一点在本书的概念核心部分，即题为
“什么是新媒介？”的第一部分中体现得淋漓尽致。在这里，马诺维奇为数字技术提出了一些定义原则，同时也揭穿了围绕数字技术的一些神话。
这五项原则——数字再现、模块化、自动化、可变性和转码——并不能理解为新媒介的普遍规律。相反，它们描述了数据的一些美学特性，以及信息创建、存储和可理解性的基本方式
。
马诺维奇在书中提出了许多美学主张，这些主张已成为数字界面讨论中的常用术语，包括
“选择逻辑”的概念、合成的重要性、数据库本身就是媒介的方式、对空间导航的强调、语法和范式之间关系的逆转、游戏和玩乐的中心地位、时间蒙太奇的衰落（以及空间蒙太奇的兴起），以及许多其他观点。所有这些概念和主张在当今关于新媒介的各种讨论中都已被视为理所当然。
