林超和他引爆二次元爱国热情的兔子

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荷花 」 和 「 绵羊 」 就跟他开玩笑， 「 催更 」 ，他笑笑，到附近的小卖部买了啤酒回来分给大家，开始坐下来扯淡。

30岁的老板阿龙笑容腼腆，他形容林超有点 「 自干五 」 ——在互联网上，人们称呼那些受雇发帖支持官方的人为 「 五毛 」 ，传言称一张帖子的酬劳是五毛钱；而那些自发维护遭受言论攻击的中国的网友则被称作 「 自干五 」 ，自备干粮的五毛。

在阿龙看来，相比愤青， 「 自干五 」 代表着一种更具建设性的思维方式， 「 大家一味地说黑暗黑暗黑暗，你对这整个国家没什么好处。 」

事实上，高中时候的林超曾是一个标准愤青，他抵制 「 《新闻联播》那一套 」 ，喜欢看《南方周末》，因为觉得它不像传统的报纸，不是官话那一套。身为军事迷，他在感到 「 憋屈 」 的同时又厌恶对比中外军力时不切实际的夸张言论， 「 中国国防部长跟美国人说什么，后面的话，然后美国国防部长抖了三抖。 」

「 我当时就觉得说，中国贪官太多，生活不好，人民群众生活在水深火热之中，早晚会有动乱或者怎么怎么样…… 」 林超说。

渐渐地，同许多别的愤青讨论过后，林超觉得自己 「 硬生生地被恶心回来了 」 。有的人一味地说外国的 「 好 」 ：美国总统特意派专机撞断位于华盛顿的全国总电线，令全国暂时停电，只为让救援人员救下被高压电线缠住的小麻雀， 「 伟大的国家能为任何卑微的生命停下脚步 」 ——但事实上，这只不过是个在中国网络盛传的虚假段子。

有的一味地说中国的 「 坏 」 ： 「 7·23动车事故一出就说请等等你的人民。 」 虽然林超在微博上有关事故处理情况的投票中选择了 「 非常不满意，掩埋车体、『奇迹说』令人愤怒 」 这一选项，但他同样不满把一次事故解读为体制问题， 「 你看中国都这样了，这个国家怎么活，都是体制的错，都是国家的错，本来我们也想喷两句（政府）的，发现被人这样一说，操。 」

按照荷花的看法，兔漫崛起之时，互联网上的主流话语针对政府更多是批评，甚至有人 「 为了喷而喷，为了抹黑而抹黑 」 。

2011年，林超开始创作兔漫。也同样是在那年，按照北京大学副教授胡泳在评论文章里的看法，网上开始出现对公共知识分子的大规模丑化。在一次与作家慕容雪村的对谈中，清华大学副教授刘瑜曾提及这场 「 公知污名化 」 风潮， 「 部分原因可能确实是有一些所谓的『公知』，在一些需要专业知识背景的问题上，非常轻率地发言，导致很多人觉得你这人说话不负责任、越界。也有一些公知情绪化，对不同意见表现出来的暴跳如雷，让一些人心生反感。但是不能找到公知群体里最不堪的那一两个人攻击全体。 」 她之后又说道， 「 哪怕你去关心细节的事实，我觉得这没错，但是你能不能在关心细节事实之外，把更大的图景给呈现出来。就是说，在承认一件事的价值重要性上应该有个比例感。不能因为发现了描述上的漏洞，就把所有其他的论述都给推翻。 」

这是一场没有唯一答案的论战。林超的答案是，他觉得公知在使用双重标准， 「 我就觉得这种很恶心，真的很恶心。 」

而关于 「 五毛 」 ，林超不觉得这个世界上有所谓 「 五毛 」 的存在，他理解的 「 五毛 」 是体制内从事宣传工作的人在做分内之事。至于 「 自干五 」 ， 「 （我们）只要说一句国家好，然后就被骂，你这个五毛。我操，我不是五毛呀。你为国家讲话，你就是五毛。我自带干粮，可不可以？ 」

林超在漫展

鄙视那样的 「 爱国主义 」

林超创作兔漫最初的灵感来自于一部由军迷创作的连载网文《小白兔的光荣往事》。军迷圈里一直有用兔子指代中国的传统，意指中国人畜无害，偶尔 「

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