日本的“通奸文化”为什么如此盛行？

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事实上，对通奸、不贞的表现，一向是横亘于日本人社会生活暗部的长久禁忌。

古代律法，把“不义”定为“八虐”之一。而所谓“不义”，其中一条是杀害主人、长官、师长和妻子在服夫丧期间再婚，此乃与谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝等并称的重罪。

但正因为这些道德藩篱的存在，寻求自由的男女才甘冒“不义”之大不韪，偷食私通的禁果，为此不惜以情死为代价。而对这种叛逆、反动的表达，则浇开了文化之花。 日本的“通奸文化”，一定程度上造就了日本文坛的兴盛。

自世界上最早的长篇小说、11世纪的《源氏物语》以来，日本文学中表达不义、私通、淫情的传统，可谓源远流长。至17世纪，井原西鹤的《好色一代男》、《好色五人女》等作品，则反映了町人的享乐思想和江户时代活色生香的乐感文化。而更多的文化遗留，则保留在浮世绘作品中。

近、现代日本文学中，表达通奸的作品不胜枚举。

专写不伦之恋的渡边淳一的《失乐园》，其实是一部并不高明的感官小说，无非是一个俗套的通奸故事。但拍成电影，役所广司和黑木瞳演绎得如罪如美，欲仙欲死，成为俗世男女的不伦圣典。

作为一种独特的文化现象，日本近、现代一流的文士中，有相当多“破壁”者。头像被印在千元纸钞上、被称“国民作家”的夏目漱石也被称为日本“通奸小说”的“元祖”。

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