铁打的丞相，流水的朝代-官场不倒翁冯道——记《残唐五代史演义》

说了五代十国的很多英雄好汉，这次我们说说这个时期的一个传奇人物—— 冯道 （图1），一位经历了四个朝代（如果把契丹算上，就是五个政权）的官场不倒翁。

图1 长乐老冯道

事实上，冯道在《残唐五代史演义》的戏份并不多，真正算登场的其实只有一次。但由于本人之前已经看到过很多关于冯道的讨论，因此对他有特别的关注。冯道，字可道，号长乐老，在唐末经历了四朝十帝，下面是《残唐五代史演义》中相关的原文和部分补充：

后唐四帝：

“ 时张全义请迁都洛阳，唐主从之。封 冯道 为左右仆射…… ” （唐主指后唐庄宗-李存勖）

“ 嗣源乃泣诉于庄宗柩前，遂即皇帝位，称号明宗皇帝，改元天成元年……封 冯道 为平章事…… ” （后唐明宗-李嗣源）

“ 却说明宗既崩，平章事 冯道 秉政，迎立明宗次子从厚登基，称号闵帝 ” （后唐闵帝-李从厚）

“ 及入洛阳，宰相 冯道 率百官相迎，遂即帝位，称号废帝，改元清泰 ” （后唐废帝-李从珂）

后晋二帝：

“ 晋主宣齐王重贵并皇后张氏、宰相 冯道 及景延广等，齐至御榻之前 ”（晋主指的是后晋高祖-石敬瑭）

“ 冯道 、景延广二人辅政，即立齐王重贵为帝，改元开运 "（后晋出帝-石重贵）

此后，石重贵拒绝向契丹称臣，后晋被契丹所灭，冯道投降契丹。

后汉二帝：

冯道在契丹后又辗转归附后汉（先后经历后汉高祖-刘知远、后汉隐帝-刘承佑）

后周二帝：

郭威兵变称帝，建立后周，冯道又成了周臣（后周太祖-郭威）

“ 晋王本姓柴，时年三十三岁，封 冯道 为太师 ” （周世宗-柴荣）

历数冯道效力过的这十位皇帝，其中既有明君如李嗣源、刘知远等，也有后期宠信优伶的李存勖、听信后宫的李从珂等皇帝。纵观中华五千年历史，窃以为， 诤臣亡于昏君，佞臣绝于明主 。从这一点上来说，冯道虽然不是一个诤臣，但也不是一个佞臣，只能说是一个相当复杂的人。对他的评价自古就是褒贬不一，时至今日仍然很多人对其简单粗暴地抱着鄙弃态度，我觉得并不可取。张生全老师写过一本关于冯道的传记《 不倒翁冯道 》，书里就肯定了冯道在保留国家元气、维护百姓安宁的大功绩，也客观地反映了人物的复杂性格和心里缺陷，可以说是为我们展示了一个较为全面立体、鲜活生动的 长乐老 。

图2 张生全著《不倒翁冯道》

抛开关于忠义的道德评价，冯道绝对算得上是一个能臣，也是一个关心百姓的宰相——他在契丹入主中原时，极力保护百姓不受屠戮，光这一点就足以让人钦佩了。《赵氏孤儿》里面程婴说的“ 死易,立孤难耳 ”，或许同样适用于冯道身上，为国为君死饥饿容易，而为百姓存亡而苟活甚至背负骂名则难矣。从这点来看，冯道虽失小义却得之大义，救民于水火而不愚忠于昏君。

说到昏君，冯道这样一个久经官场的人，不可能对皇帝贤明与否没有判断。古人讲究“ 良禽择木而栖，贤臣择主而事 ”，《论语》中也有“ 君子无道则隐，有道则出 ”的说法，那为啥在昏君当朝时冯道不辞官归隐呢？抛开冯道迷恋官场的可能成分，我想到了渔父与屈原的对话，渔父说的是“ 沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足 ”。乱世隐退，不失为君子，但可能也就仅限于做一个君子了；屈原没有选择隐退，明知不可为而为之，选择做一个诤臣，最终死于昏君之手；而冯道，他既没有做一个隐退的君子，也没有或者说没能做到一个死谏的诤臣，而选择做一个只尽力保全国家与百姓的臣子。他这样做的初衷，兴许是为国君昏聩而无能为力，兴许是为国家、为百姓留有用之身，又兴许只是明哲保身……

但不管怎么样，冯道都在历史上留下了浓墨重彩的一笔，后世的我们不应该只从道德层面去批判其数次易主的行为，而应该 设身处地去思考冯道的处境、思考冯道做很多事的初衷 。

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