陈念萱：腊梅香里上终南

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秦岭是长江与黄河流域的分水岭，位于关中以南，故又名南山。南山宗初祖曾两度参与玄奘长安译场的唐高僧道宣（西元596-667年，唐懿宗特谥号澄照），十岁出家，二十岁于智首律师受戒，三十岁以前云游四方寻访律仪，后开创四分律宗（戒法戒体戒行戒相），结庐秦岭中段的陕西终南山，居净业寺，创设佛教戒坛，制订受戒仪式，因而称为南山律宗。佛教戒定慧三学中以戒为首，佛陀入涅槃前，亦曾明言以戒为师则如佛住世无有分别。

▲ 道宣

四分律Dharmagupta Vinaya法藏部，梵文音译为昙无德律，是印度上座部传下的戒律，初分为比丘戒，二分为比丘尼戒，三分为安居自恣，第四分为房舍等杂法。举凡食衣住行甚至治病用药等，都有详尽的约束与法度。四分律虽有法体行相等四戒，道宣受到唯识宗影响，而以心识戒体为根据，将佛说教法分小乘人行、小菩萨行、大菩萨行等性空、相空与唯识圆三教，而专注宣说唯识圆教，以大乘三聚净戒为律学归宿，生平“三衣皆紵，一食唯菽，行则杖策，坐不倚床”因精持戒律，不仅仅将南山律宗弘扬遍及中国，其盛名亦远传至西域。

终南山中多虎，据说被人骨梗住的老虎曾求救于孙思邈，获救报恩的老虎从此护佑左右成侍者。泉州广钦老和尚别号伏虎师，闭关清源山山洞时，遇虎皈依成护法。律宗初祖道宣律师在净业寺闭关期间，也传出了许多人兽互助的神妙佳话。

自西元七世纪隋朝末年建立的净业寺，坐北朝南，位于终南山北麓的凤凰山，距离西安市35公里，为唐道宣律师弘扬律宗的道场而达鼎盛，再传弟子鉴真将律宗传至日本，而成为日本律宗的始祖。净业寺经唐朝、明朝与清朝多次修葺又荒废，道光年间寺况略佳，东山谷有茅棚68间，至今仍有常住僧人闭关清修。近年来经过十方捐赠，净业寺再度扩建，而有天王殿、大雄宝殿、祖师殿、药师殿、禅堂、客堂、僧寮、五观堂与厨房，方丈也有了私人的书房与画室，观群山雾岚而书写经典成日常。

我在山中数日，晨起饮茶，午前过堂（寺庙称用膳为过堂），下午再饮煮茶，傍晚迎着落日霞光上山，继续泡茶吃茶食闻梅香，仿若过上了古之隐士的惬意生活。过年期间，偶有游客与访客，一起过堂，知客僧妙语如珠，介绍净业寺前身白泉寺的甘露泉，与白居易的衣冠冢终南古墓。由于山势陡峭，参访不易，加上腹地并不开阔，无法容纳过多外地游人，若非遇上重大庆典，平时静悄悄，只有打禅静坐的僧人，各自在自己的禅房里静修，既不讲经说法，亦不送往迎来。

律宗仪轨繁复而严苛，想要将戒律完全复原，相当困难。然而终南山似乎真是中国地形上的龙脉，无论山里住的何人何物，善恶不论，总能传出佳话。医药与道学，便在此山中，儒释道杂学，于焉而就，想来道士孙思邈与佛家释道宣，同朝同代在唐太宗之朝相遇，亦能相濡以沫吧！

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