#华与华书房# 康德《纯粹理性批判》，我们的思维的自发性要求这种杂多以某种方式被审视、接受和结合，以便用它构成一种知识。这种行动我称为【综合】。
一般的综合纯然是想象力亦即灵魂的一种盲目的、尽管不可或缺的功能的结果，没有这种功能，我们在任何地方都不会有知识，但我们却很少哪怕有一次意识到它。不过，把这种综合付诸概念，这属于知性的一种功能，知性借助这种功能才能为我们产生真正意义上的知识。
以下是知性先天地包含在自身的所有源始纯粹的综合概念的一览表——范畴表：
1、量的范畴：单一性、复多性、全体性。
2、质的范畴：实在性、否定性、限定性。
3、关系的范畴：依存性与自存性、因果性与隶属性、共联性。
4、模态的范畴：可能性——不可能性、存在——不存在、必然性——偶然性。
一般的综合纯然是想象力亦即灵魂的一种盲目的、尽管不可或缺的功能的结果，没有这种功能，我们在任何地方都不会有知识，但我们却很少哪怕有一次意识到它。不过，把这种综合付诸概念，这属于知性的一种功能，知性借助这种功能才能为我们产生真正意义上的知识。
以下是知性先天地包含在自身的所有源始纯粹的综合概念的一览表——范畴表：
1、量的范畴：单一性、复多性、全体性。
2、质的范畴：实在性、否定性、限定性。
3、关系的范畴：依存性与自存性、因果性与隶属性、共联性。
4、模态的范畴：可能性——不可能性、存在——不存在、必然性——偶然性。
