正文
和二十世纪初伴随着五四新文化运动的兴起，出现了追求个性解放、冲出封建家庭的潮流不同，
21世纪初，我们遇到是传统文化的强势回归，家的地位也被提高到无以复加的程度。
满大街都能看到二十四孝图，孩子们被从小要求背诵《弟子规》、《三字经》，看场电影，也会在正片之前，看到一众明星，满口子曰诗云，向你宣讲他们自己也未必明白的四书五经。
当然，在今天社会已经原子化的背景下，家的地位提高是有合理性的，因为这是唯一能够向我们提供保护和安全感的地方。
八十年代之前，“单位”——无论是企业还是机关、学校——作为基层社会的共同体可以向我们提供安全感和保护，但今天单位已经不存在了，只有“领工资的地方”，家的地位就凸显了。
我无意对传统文化的强势回归做总体性的评价，毕竟存在的就是合理的。但是我想说的是，
面对传统文化，我们还是不要忘记毛主席的提醒：取其精华，去其糟粕。
在传统文化中，女性的地位是很低的，甚至完全没有地位。
比如，男孩子出生，叫做“弄璋之喜”；女孩子出生，叫做“弄瓦之喜”。“璋”是美玉，“瓦”是原始的纺锤。这很明显是歧视性描述。
“弄瓦”一开始便把女性固定在“内务”的角色上，限制了她们的活动范围，从而便于进一步控制女性的思想，操纵她们的肉体。
孔子说：“唯女子与小人为难养也。近之则不逊，远之则怨。”亚圣孟子说：“妇人，伏于人也。”“无违夫子。以顺为正，妾妇之道也。”班昭说：“夫者，天也；天固不可违，夫固不可逃也。”
