冯兴元：哈耶克的思想遗产

正文

请到「今天看啥」查看全文

奥地利学派经济学也叫“真实的人的经济学”，哈耶克的老师米塞斯在 1949 年发表 《人的行动》，进一步提炼了门格尔的思想。米塞斯指出，“人是行动的人，人的行动是有目的的行动”，并把这作为其整个经济学理论的公理，再通过逻辑推导出一整套经济学定理和推论。只要公理是真，逻辑是真，所推导出的定理和推论也为真。所以这套定理和推论是不需要通过建立一套假设来验证的。这也是奥地利学派经济学与新古典经济学的不同之处：新古典经济学假设人是自利最大化的，在此基础上推论得出许多经济学原理，包括完全竞争范式。而奥地利学派是通过一个或者少数公理推导演绎的。而且米塞斯的分析框架里，不需要区分人的行动到底是出于自利还是利他动机。

哈耶克 1929 发表德文文章《储蓄的悖论》，指出了“消费不足论”的荒谬。这也是凯恩斯所支持的理论。罗宾斯看到这篇文章后，才随即便邀请哈耶克到伦敦学院讲课。哈耶克任教期间，主要用新古典的框架来讲奥地利学派的理论，这使当时的伦敦经济学派觉得非常新奇。罗宾斯邀请哈耶克讲课的时候，已经想到只有哈耶克的观点才可以用于进攻凯恩斯的观点。凯恩斯的理论，包括通货膨胀理论、就业不足理论、政府可为论的想法，在其《货币论》里已经可以看到。哈耶克主要在伦敦经济学院《经济学》（ Economica ）杂志上先后发表了两篇文章来批评凯恩斯的《货币论》。第一篇凯恩斯看到以后很生气，因为他根本不理解哈耶克在讲什么。但他与哈耶克保持了一段时间的通讯往来，做了徒劳无功的交流。哈耶克的第二篇书评将要发表时，把消息告知了凯恩斯，但凯恩斯告知哈耶克自己早已改变了自己在书中的观点。凯恩斯这种思维多变的风格也是哈耶克在凯恩斯《通论》发表之后没对其撰写书评的原因之一。哈耶克后来一直后悔没有写直接批评论文来反驳凯恩斯在《通论》中的观点。

米塞斯以及罗斯巴德认为政府不应干预经济。米塞斯是哈耶克的老师。他的原话是：“政府规定价格，不会比鹅生鸡蛋更为高明”。哈耶克提出“要为竞争而计划”，并认为自由放任是不行的，要建立和维护一个竞争秩序。构成竞争秩序的最核心的原则包括：私有产权要占主体，竞争要占主导，即便是公用事业和公共服务领域，政府也需要向私人部门平等开放。他认为，需要增加一些规则来维护竞争，而这些规则在哈耶克看来是需要发现的。

在社会政策领域，米塞斯和罗斯巴德反对一切社会政策，罗斯巴德提倡无政府主义，米塞斯是最小政府主义者，哈耶克是秩序自由主义者。哈耶克认为，社会上有两种社会收入观，一种是温饱收入保障概念，另一种是体面收入保障概念，哈耶克反对后者。哈耶克认为政府只需在必要时刻提供救济。这一观点受到了来自自由主义阵营内部更右翼人士的强烈反对。其中包括米塞斯和罗斯巴德。

实际上，如果哈耶克这样的古典自由主义者不去提出与自由兼容、或者侵害较少的社会政策，而是全盘反对社会保障政策，这样就会把自己孤立于社会主体以外，失去了真正的话语权，这对一个社会的发展来说反而是有害的。

请到「今天看啥」查看全文