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武侠的时代早已过去，留给我们的只有一个个传说以及孩子们的武侠梦。那些江湖故事，最让人神往的，当属华山论剑了。今天，《培训》杂志融媒体特约作者徐一建将从华山论剑出发，和我们一起去学习“天下五绝”的领导力启示。
所谓天下五绝，是金庸笔下的武学盛事“华山论剑”之后评选出来的代表江湖顶尖战力的五名大侠客，因第一届华山论剑最为经典，也最没有争议，所以我们将从“东邪黄药师”“西毒欧阳锋”“南帝段智兴”“北丐洪七公”“中神通王重阳”五位展开。![]()
王重阳是第一届华山论剑毫无争议的天下第一，华山论剑由其发起，五绝之首的桂冠也被其摘取。如果五个人一起拍照，那他就是妥妥的C位，不仅武艺碾压了一个时代，做的事也有大侠风范，领导了当时抗金的运动。他的优点可以用“领袖之风，方向正确”这八个字来形容。但并不是说天下第一就成神成圣了。王重阳培养继承人的能力就有点薄弱，记得有一句笑谈：江南七怪能力平平，但是培养出了大侠郭靖；王重阳培养出全真七子，加一起才能抵挡住郭靖”。不是说全真七子不优秀，而是高手间也是分层次的。
再就是王重阳过于关注“事”，比如光大教派、扬名江湖，忽视了对于“人”的关注，金庸迷意难平的一点就是王重阳与林朝英的感情了。
管理一个组织，不仅要靠专业和魅力，也要注重管理能力的修炼，尤其是要注重继承人的培养，需要更加人性化。
黄药师是五绝中最多才多艺，或者说最有品味的一位，从他武功名字就可以看出，落英神剑、碧海潮生曲、玉箫剑法等。他也是五绝中最擅长培养徒弟的，梅超风、陈玄风等，在江湖上都能排上名号。最关键的是，黄药师的女儿黄蓉、孙女郭襄几乎贯穿了射雕三部曲。如其名号“邪”，黄药师行事间孤僻狂傲，离经叛道，放在管理者身上，就是缺乏亲和力，也容易让人捉摸不透，在职场中很容易造成人际关系紧张，当然，这也正是黄药师身上的魅力所在。虽然黄药师百无禁忌，但格外重视“忠臣孝子”。用他的话说，就是“大节不亏”，跟历史上的关羽“白衣傲王侯，傲上不傲下”有着一定的相似之处。
领导风格可以不固定，但是要有固定的价值主张，这是团队文化形成的重要基础，并且行事一定要有原则和底线。
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相比其他四绝，喜欢欧阳锋的读者就少得多了，其实欧阳锋身上有三点是值得我们认可的：欧阳锋身上少数的优点，并不能掩盖他的失败之处，他最大的失败之处就在于该坏的时候没有坏到底，该做决定的时候反而犹豫了，白白担上了“西毒”的名号，并且他的一生都在纠结着，找不到自己的定位，不管是事业还是家庭。
作为领导者要找到自己的定位，迷茫的人不但自己迷路，还会害了追随者，找到定位的核心就是接纳自己。
在金庸的武侠小说中，写情的部分格外的感人，如“塞上牛羊空许约”（乔峰与阿朱）、“新妇素手裂红裳”（周芷若与张无忌），其次南帝段智兴大半夜去看望刘贵妃，恰好此时刘贵妃与周伯通私通生下的孩子出世，段智兴竟呆立半宿，在屋顶吹了一夜的风，大病一场，这个细节其实写的不是出家人的“无情”，而是“多情”——世间安得双全法，不负如来不负卿？
段智兴无疑是个好人，慈悲为怀，不乱杀生，但是这也是很多读者对他痛恨的地方——是非不分，善恶不明，自己都渡不了还妄想去渡别人，该当好一个皇帝的时候去当和尚，该当好一个和尚的时候又跑去论剑…
领导者与人为善当然没错，但你的善良要有相应的实力，你的实力要有相应的心境。
洪七公自称老叫花，一生潇潇洒洒，闲云野鹤，又行侠仗义、抵御外敌，满足了我们对侠客的所有想象。如果有这么一位领导，我们想必也会因为他的个人魅力所拜服。但对于丐帮这个团队来说，一个整天玩失踪，贪吃贪玩的领导者，实在是一场灾难。丐帮甚至连权力交接平稳过渡都做不到，每次交接都有所波折，并且作为领导者没有为团队铺设出一条正确的道路——乞丐终究不是军人，不能成为国家富强的主力，甚至丐帮本身的发展壮大也跟国家发展相违背。正如电影《苏乞儿》里面所说的，任何一个国家都不希望丐帮发展壮大。作为领导者，既要顺大势，也要明大势，更要为团队谋划一个未来，带领团队成员前往未知的远方。
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纵观五绝一生，已经登上武功排行的顶峰，但是人力有时穷，仍然摆脱不了命运二字，第二次华山论剑时，两死（王重阳，洪七公）一疯（欧阳锋）一归隐（段智兴），剩下的黄药师女儿女婿战死襄阳，孙女郭襄终生不嫁，也算老无所依，总体来说，命运都不算太好。但是，作为领导者决不能停止于命运之嗟叹，性格决定命运，从天下五绝的性格中，我们对他们的命运其实已经窥得一二。在心理学中，我们经常会从年少时寻找到痕迹。正如南帝段智兴，出生在富贵之家，从小没有匮乏，得到的东西太容易，反而不容易珍惜，直到失去才后悔莫及。佛家有“五毒”之说，是为“贪嗔痴慢疑”，说的是人各种痛苦、烦恼的根源——贪婪、嗔怒、痴迷、傲慢、怀疑。我们能从“五绝”身上找到这“五毒”的根源。五绝在身体上的修炼已经登峰造极，堪称宗师，但是心灵上的修炼还未完满，甚至在追逐“五绝”的路上，“五毒”深中。这是王重阳写在活死人墓石棺上的话，争强好胜一辈子，到最后还不肯有一点温柔，若无争强好胜之心，也不会提出举办“华山论剑”了，好胜自负，这就是王重阳的“慢”。天下第一的名头，想了念了一辈子，到疯了还要爬上华山去争，本质上还是一种贪。九阴真经被窃取，他愤怒，挑断徒弟们腿筋，妻子因为操劳默写经书而去世；郭靖打败梅超风，黄药师觉得大失颜面，气愤之下对郭靖出手攻击，黄蓉跳入太湖才罢手；喜欢黄药师的喜欢他的狂傲不羁，讨厌他的讨厌他的百无禁忌，一怒之下就要杀人，甚至走向“残虐”，这就是黄药师前半生的魔咒——不能控制自己的情绪，容易发怒。当然，后半生则平和了很多，我们不知道“烟雨楼之战”发生了什么隐秘的事情，但前后黄药师确实在”制怒”上有所改善。段智兴的一生，你很难去彻底否定他，但是也很难喜欢的起来，主要原因就是太过自以为是，自以为是不是自私自利，而是“我觉得这样对你好”，看似爱人，本质上还是爱自己。因为孩子，瑛姑向他求救，此时的一灯大师突然情绪失控，他发现了自己这些年的贪、嗔、痴，原来修佛一场，还是堪不破。贪嗔痴这三者并不可怕，怕的是被自我禁锢，佛家讲“明心见性”，段智兴自己放不下，所以鼓励瑛姑报仇，求之于外的，都不是真正的放下，也不是真正的明白。五绝各有各的“痴”，其中最痴的，我认为是洪七公，他终其一生都在追求用自己喜欢的方式去度过一生，也过得最为纯粹，不拘名，不图利，没有眷恋，治理组织没有私心。除了贪吃好玩，你很难发现他痴迷于某事。其实，我写到这里，其实对于是否把“痴”这个字放到洪七公身上是否合适，也有些不能确定，毕竟比起东邪痴于情，西毒痴于名，段智兴痴于自我，洪七公最不像“痴”的那个人。但是后来读到一段对于他的描述时，才发现原来这个近似于“无痴”的才是五绝中最“痴”的人：洪七公一生未娶妻，独身一人，对于世事，时而靠近温暖，承担责任，时而又潇洒离去，享受清净，也只有他，才能同时做郭靖黄蓉二人的师父。太上忘情，是为深情，也许洪七公最痴迷的，就是那种“不痴”的状态吧。如上，就是五绝身上的“五毒”，正如《西游记》中唐僧团队，唐僧也会“疑”，猪八戒是“贪”，孙悟空是“嗔”，沙和尚最“痴”一样，每个人身上都有着自己的优点和缺陷。而追求极致的人，反而可能是“中毒”最深的，正如我们常说，伟大的领导者往往“偏执”。![]()
陈春花老师提出了一个很引人思考的问题——才和德两者哪个重要？她的答案是先看才，因为管理者要为绩效负责，能够带来绩效的首先是“才”。所以，与其专注于身上的“五毒”，不如先发挥自己的特长，在某一方面修炼成“五绝”，当你的长板足够长，你将有更大的选择余地。并且，我们没必要去彻底的否定人性中的“五毒”，这些我们避之不及的东西，在领导工作中，反而可能发生奇妙的化学反应。有时候“五毒俱全”对于领导者来说，也未尝不是一件好事。换个角度来看，你会发现所谓的“五毒”，也代表着五种宝贵的领导力品质。![]()
最贪的动物莫过于狼，但是狼对于目标是执着的，一旦锁定目标，就不死不休，领导者无欲无求干什么？无欲无求了，就打不了仗，领导者就是要带领一群强烈渴望胜利的“饿狼”，不断地取得胜利。现在有一种说法，就是领导者要控制情绪，与他人和谐共处，但是如果你不会为了团队利益而“争吵”，不会为了别人的冒犯而“发怒”，你就注定是那个被不断忽视，不断压缩生存空间的“老好人”。恰当的表达“愤怒”，是在告诉别人的边界，不要轻易相信职场中以德报怨，得寸进尺那是人性。痴代表着专业主义，愿意为了做到极致而努力，愿意为了极致的服务而提升自己，愿意为了更短的交期而改善流程，职场上摇旗呐喊的很多，躬身入局的很少，侃侃而谈的很多，拿出方案的很少，仰望星空的很多，脚踏实地的很少。专业主义，就是为了认定的事而不断提升，好一点，再好一点，没有一点“痴”劲儿，你是说服不了自己寻找更短的途径，按捺不住内心的浮躁的。能够看清自己的自带定力，能够看清趋势的自带魅力，很多时候我们太容易被外界影响：当你不由自主，跑的再远也只是流浪，领导者的领导风格可能五花八门，但他们必定都有一个共同的特点：坚定。毕竟，没有坚定之心，早就人云亦云了。能够从寻常的事务中发现规律，能够从正常的现象中找到异常，需要不断质疑，不断创新的精神，一切都在被打破，一切都在被重构的VUCA时代，疑代表着灵魂的触觉是鲜活的，大脑是灵活的，不管是新市场，还是新行业，新职业，新理论的诞生和发觉，都却少不了“疑”的精神。综上，“五毒俱全”未必全是坏事，这也正是领导者工作的魅力所在，孔子说：“君子不器”，就是说人不能被限制住。我们现在头疼的员工，换个位置可能就大放异彩，我们焦虑的性格，用在正确的情境中也能帮助你成功，换言之，“五毒”又何尝不能变成“五绝”，帮助你登峰造极呢？![]()
在金庸的作品中，华山论剑共进行了三届，就没有了踪影，除了第一届华山论剑最为辉煌，第二届寥寥草草，第三届更是口头排名，成为“专家”的一家之言。这场武者的盛事，毕竟只是大侠们的“阳春白雪”，更多是普通侠客的无奈挣扎。君不见，一本《笑傲江湖》，其中又有几人笑傲江湖了？从这三届华山论剑中，我们看到了武侠时代正在走向衰落，以一敌千的武者（越女）早已远去，反英雄主义的侠客（韦小宝）正在崛起，圣者无踪迹，小丑入殿堂，毕竟侠客代替不了法律，个别人的行侠仗义保障不了社会的公平正义，如果还停留在打打杀杀的“侠客梦”里，恐怕会被社会无情淘汰。侠以武犯禁，在法不能覆盖的区域，往往会有“无禁止即自由”或者“以武犯禁”的灰色区域，但是灰色区域不可能永远存在，总有红利被耗尽的一天，草莽终有一天会变成正规军，个人打拼起家的领导者，总有一天会走向更宽广的道路。对于领导者们来说，还是少一些自吹自擂的“华山论剑”，多一些躬身入局的“为国为民”吧。本文来源于培训杂志微信公众号（ID：trainingmagazine）。文章仅代表作者个人观点，不代表“培训杂志”立场。
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