古代女命之引述
《渊海子平》：凡观阴命，先观夫主之盛衰；次论身荣，要见子息之强弱。夫荣子旺，定知富贵荣华。子死夫衰，只是穷孤下贱。或问妇人何利？利在夫星。夫利，其妇必利；夫困，其妇必困。妇人从夫，先观夫星以定出身之贵贱，再看子星以察晚年之荣辱。
由此可见，女命论用神，一定是夫子为用神，向官向财，同时女命不宜身强，稍弱为天地之道，天刚，地柔，温顺，顺从；一旦女命身强，则自己事业强，但必然对夫子不利，耗克夫子；但有夫子，亦有贫者，为何？身过弱，无力担财官矣。如《渊海子平》云：有夫有子而贫寒者，盖因身在衰乡；无夫无子而昌盛者，亦是身居旺地。
女命最忌官星多现，或官杀混杂，或杀星多现，为何？向官向财，官多或财多，为心乱，心性不定，难守妇道，官财得位时，多为官贵或富人。官杀混杂，贫贱，多为情所伤。局中无官有杀，以杀为夫，多见亦与官多同论，杀多得家暴。
女命需纯、和、清、贵，此等命为旺夫益子。纯：纯者一也。如纯一官星，或纯一煞星，有财有印，不值刑冲，不相混杂是也。如癸已、戊午、辛酉、丙申，本身专禄，旺不从化。辛用丙官为夫星，五月火旺夫健。丙用癸为官，坐贵见戊为食，同归禄于巳。辛金生癸水为子，引入申时长生之地。和：和者恬静也。如身柔弱，独有一位夫星，柱无冲破、攻击之神，禀其中和之气，则为和也。清：清者洁净之称。女命或一官一煞，不相混杂，谓之清。要夫星得时，柱有财生官，有印助身，无一点混浊之气，方为清贵，经云：财官印绶三般物，女命逢之必旺夫。贵：贵者尊荣之号。命中有官星，得其财气以相资，三奇得其宗，四柱不植鬼病，乃女命尧舜也。经云：无煞女人之命，一贵可作良人。
女命忌浊、滥、娼、淫。浊：浊者混也，乃五行失位，水土互伤，其身太旺，正夫不显，偏夫丛杂，柱多分别，无财官印食，为下贱村浊，或娼妓婢妾，淫巧之人。滥：滥者婪也，谓柱中明有夫多，暗者财旺，干支又多带煞，必因酒色，私暗得财。此等之命，或为奴婢，或克夫再嫁。娼：娼者妓也，乃身旺夫绝，官衰食盛，或柱中不见官煞，或有而伤官伤尽，或官煞混乱而食神盛旺，此必娼妓之命，否则，为师尼婢妾，克夫淫奔。淫：淫者沃也，乃本身得地，夫星明暗交集。谓日干自旺，柱中皆官煞是也。在干者为明，在支者为暗。
现代女命总论
在古代，男尊女卑的社会，女人地位低微，对只有男人对女人有要求，女命只能顺从，否则容易被休，被休之妻，难以再嫁，多孤独终老。在经典命理书籍中，论女命时，较多的组合论淫贱，克夫或克子等。学命者，需与时代步伐一致，结合当代社会人伦六事进行论断，当然经典的核心不能变。在实际断命中，亦不能随便出淫、贱、娼、滥之断语，慎之又慎。附经典之歌诀，一笑而过。
《渊海子平》：
·若财太多，官杀太旺，乃明暗夫集多，淫而且滥。
·财多而淫；故女人要财薄，旺夫益子。
·如官得地，七杀受伤，食神干旺，印綬天月二德，夫荣子贵，封赠之命。
·妇人八字，伤官官杀混杂，食神财旺身衰，为人妒害，好色贪婪，凶顽可畏。
·伤官见官，剋夫再嫁、身心劳役；虽不伤夫，亦有病患、平生欠福，多主不安。
·大忌年上伤官，主产厄带疾；否则伤寿。
·伤官主人聪明，美貌秀气。
·伤官见杀者富，无财者贫。
·劫财败财、伤官身旺，贫贱下格。
·女命只要身弱，主性纯粹而温柔、能奉公姑、助益夫主；身强欺夫，不孝公姑、是非生事、性多急躁。身弱为病，身强亦然。
《女命总断歌》：
择妇须沉静，细说与君听。
夫主要强宫，身主要强甚。
官星若不合，夫主无所依。
合绝莫合贵，此法少人推。
专以日为年，此法少人传。
带禄入生旺，产死教人谤。
驛马带贵人，终久落风尘。
有辰休见戌，有戌休见辰。
辰戌若相见，多是淫贱人。
有杀不怕合，无杀却怕合。
合神若是多，非妓亦謳歌。
贵人一座正，两三作宠定。
阳刃带伤官，驳杂事多端。
满盘多是印，损子必须定。
二德坐正财，富贵自然来。
四柱俱休囚，封赠福禄寿。
金水若相逢，必招美丽容。
寅申巳亥全，孤淫口便便。
子午逢卯酉，定是随人走。
辰戌逢丑未，妇道之大忌。
两贵一位杀，权家富贵说。
财官若藏库，冲破岂不富。
天干一字连，孤破祸绵绵。
地字连一字，两度成婚事。
