正文
昙鸾大师说“
一念一时所造业,足系六道滞三途
”,我们哪怕躺在床上,时时刻刻造的业,都可以绕三界,转很多圈。
只有阿弥陀佛名号,把我们深深地保护住了,定住了!
我们经常说要“
安住于名号
”,怎么“安住”呢?
我们自己安不了!住不了!
只有名号
,阿弥陀佛法王善住持,才能把我们定住,把我们安住,不会再轮回,不会再被阎罗王找到。
如果阿弥陀佛不以名号来救度我们,只用大禅定来跟我们接触,我们怎么安住到他的禅定里呢?
这就很难了!
但阿弥陀佛给了我们一句看得着、听得着、念得着的名号,我们就能够抓住,
有了进入阿弥陀佛涅槃世界的密码
。
阿弥陀佛处于大涅槃中,我们怎么进入呢?
有人会问:“阿弥陀佛无处不在,我在虚空里,就在阿弥陀佛里了,那我可以不念佛,什么都不做,反正都跟阿弥陀佛在一起了。释迦牟尼佛足趾按地,娑婆世界也变得黄金为地,我在娑婆世界也是净土啊!何必还要往生他方净土呢?”
阿弥陀佛特别了解我们凡夫,知道我们要抓一样东西,就给我们一个名号,能抓得着,能够安住的。如果叫我们把心安住在虚空,我们的心不知道会跑哪儿去了!根本就没法安。
如果要我们用心念、观想,我们也做不到。
那就来个简单的,
念出声就可以了
,这就越来越简单,越来越契合我们凡夫的习气。
我们的脑子在打妄想,嘴在念阿弥陀佛,也是安住在名号里
,这才叫作真正的大安,大住,住在名号里面。
若想念我时,应称弥陀名,
我亦居住在,六字名号中。
我们念佛了,
都住在南无阿弥陀佛里
,阿弥陀佛住在哪里呢?也住在名号里面。上人也住在南无阿弥陀佛里,念佛人都住在名号里,很亲切,很安心。
我们在世间,就算拥有豪华的房子,可以住在里面,但都是不能安住的,因为一切都是无常,生生灭灭,一会就不见了。
只有这句名号,
才是我们能够安住的地方
。因为世间的东西,能安住我们的身体,但这个身体,迟早都会坏掉,都不属于我们。能安住我们整个心神、灵魂的,只有一句“
南无阿弥陀佛
”!
我们轮回的生命无处安放
,是阿弥陀佛给我们一个六字名号的容器,才让我们的心,有安放的地方;要不然,我们的心永远都在三界里轮转。
心无处安放,在哪里都是流浪!
三界之中,在哪里都不能长久,都是短暂的。
跑到最高一层天,“非想非非想处天”,待个八万四千大劫,最后还是要堕下来,也是安不住啊。
看似处于很深、很大的禅定当中,终究不是佛的涅槃境界。禅定时间一过,可能还很容易谤法,因为误以为自己所处的禅定就是佛的涅槃境界,禅定出来后发现:“啊?我居然还有身体?我没有达到佛的涅槃境界,是不是佛在骗我啊!”因此可能很快就掉地狱了!所以经典讲“
从天生地狱,从地狱生天
”。
我们的生命,三界都不能安放,唯有一句“
南无阿弥陀佛
”,
才能安放我们成佛的生命
。
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