图片来源|摄图网

1、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》

【注解】最好的行善事像水那样，水润万物却从来不与万物相争。

诗经 

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荐语：野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

【评析】中国有句老话说“吃亏是福”，小时候老想不明白，吃亏就是吃亏，吃亏怎么会是福呢？长大后终于觉悟过来，在一些小事上吃点小亏，不去计较，才能把精力放在真正的大事上，从而成就大的事业。所以，偶尔吃吃小亏，换来的是终生的大成就！就像大海一样，甘居万流之下，却终成其大！

2、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。    ——《道德经》

【注解】合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。

【评析】万事积于忽微，量变引起质变！要成就大的事业，必须从小事做起。把每一件简单的事情都做好就最不简单。

3、多言数穷，不如守中。——《道德经》

【注解】人说的话多，往往会使自己陷入困境。还不如保持虚静沉默，把话留在心里。

【评析】良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。病从口入，祸从口出，学会做人，从好好说话做起。

4、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——《道德经》

【注解】缤纷的色彩使人眼花缭乱；嘈杂的音声使人听觉失灵；浓厚的杂味使人味觉受伤；纵情猎掠使人心思放荡发狂；稀有的物品使人行于不轨。因此，圣人致力于基本的维生事务，不耽乐于感官的享乐。所以要有所取舍。

【评析】这句话对于身处信息时代的我们特别有借鉴意义，如今是一个信息大爆炸的时代，微信、微博、知乎……大量的信息层出不穷，令人眼花缭乱。沉迷在这些信息之中，久而久之，我们就会丧失深度思考的能力，变得肤浅而又浮躁。所以，对于容易过度的事物，我们一定要学会做减法。

5、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。——《道德经》

【注解】从事进修学问的人学识一天比一天长进，从事修养道德的人欲望一天比一天减退。欲望不断地减退，才会达到真正不想有所施为的地步。只有真正放弃所有主观的意愿，而完全因循自然的行动，才能达到战无不胜、攻无不克，做任何事都能成功的地步。

【评析】形象一些，就好像一棵树，为学者在往上看：满满的树冠，一个树枝分出数个枝杈，一个枝杈又长出N片树叶，越往上爬，抓到的东西就越多。然而为道者呢，他在往下看：数个枝杈归根到一根树枝，N根树枝归根到一个主干，主干再往下，就是根了。

6、反者道之动。弱者道之用。  ——《道德经》

【注解】“反”即是变化，“反”即是改变或打破原来状态。道，往往就衍生于这种思想的变化之中。柔弱乃安身之本，刚强是惹祸之胎。人变老时，牙齿没了，舌头还在，就是因为舌头柔软，而牙齿坚硬。

【评析】所以很多时候，我们不能在某一个方向过于执着，偶尔反过来想一想，或许就能悟出新的道理。

正面管教

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荐语：“不骄纵不惩罚”“和善与坚定”并行的育儿方法！欢迎各位家长加入，让我们一起科学快乐育儿！

7、相濡以沫，不如相忘于江湖。   ——《庄子》

【注解】水源干枯了，鱼儿一起在陆地上，用湿气互相呼吸，用口沫互相沾湿。然而，它们这样，还不如重新回到江海湖泊中，互相忘掉对方呢。

【评析】两个人与其痛苦地相爱，还不如痛痛快快地分开。

宋词

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荐语：宋词是一朵情花，一朵悦纳天地精华、饱含历史风韵的情花。宋词之美，邀君共赏！

8、举世而誉之，而不加劝；举世而非之，而不加沮。  ——《庄子》

【注解】全社会的人都称赞他，他却并不因此而更加奋勉；全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。

【评析】外界对自己的评判总是变动不居的。一个内心强大的人，能时时保留着自己的独特想法，不为外界干扰，只有这样，才能真正地实现自我。