腊八节｜释尊出世，只为一个“愿”字

这也是劝我们往生西方极乐世界，这才是释迦牟尼佛在世间成佛的根本目的，这是真实的利益。

“所以出兴于世，光阐道教，欲拯济群萌，惠以真实之利”，佛为什么在世间兴起？为什么要阐明佛法的教理？是为了拯救广大众生，惠赐给我们真实的利益。

“无尽大悲，矜哀三界”，整个三界有多大？

非常大，包括欲界、色界、无色界。这里面所有的众生，上自非想非非想处天的天人，下到十八层阿鼻地狱的众生，释迦牟尼佛都视为独子，是佛矜哀怜悯的对象。佛这样的大慈悲，不是对张三李四，或者只对三五个人、三五十人、三五万人，是对所有一切众生，以这样无尽的大悲来利益他们，要拯救他们。

这又让我想到《法华经》里的“ 火宅喻 ”。有五百人在火宅当中嬉戏游走，他们的父亲来了，说：“这里很危险，你们要出去。”他们也不懂什么叫危险，只是看着父亲笑，还在那里玩。

我们读到这些话，都有非常深刻的感受。

释迦牟尼佛来到娑婆世界，出世一场，说：“我讲了四十九年法， 目的就是劝你们往生西方极乐世界 ，这里很苦，其他种种法门修行，不容易成就。”我们很多人不是听到了吗？甚至是大法师、久修的人，他也是看着释迦牟尼佛的像，在那里嬉戏游走，不知道什么叫危险，什么叫火宅，“我再玩几天吧！”还在那里作种种的学问，这就是没有用心性。

经上所讲的话，确确实实就是这样，我们的心就是这样冥顽不化，心很顽固，不受教化。

这是释迦牟尼佛的悲心。

把“出世本怀文”和“特留此经文”放在一起，一个在最前面，一个在最后面，读的时候就感到无限的感动，显示出释迦牟尼佛的大悲殷重。佛虽然只应世八十年，但是一千年、一万年之后的事情，佛都看得很清楚。

当来的时候，经教、三宝都灭尽了，一切修持法门也都灭尽了，一些经典也都灭尽了。《楞严经》先灭，慢慢所有的经典都没有了。释迦牟尼佛用大慈悲心，特别留住这部《无量寿经》 （也就是念佛法门） ，在世间度人。

这就有一个问题了： 佛有慈悲哀愍，佛有神通道力，留别的经不好吗？把《楞严经》留下来不行吗？为什么释迦牟尼佛不留《楞严经》？那不是不慈悲吗？还是他没有这个神通道力？

其实， 这都是靠缘，靠众生的机缘 。一部经，如果众生没办法修持，或者众生不喜乐这部经，它自然就灭了。

《无量寿经》念佛法门，适合众生的根机，自然就留下来了；当然，也是佛的神力加持。而圣道门的经典，众生不喜乐，没有能力去修持。

比如戒律都是很宝贵的，是佛所制的，但是现在也很少有人去问津；像各大祖师开的教法，现在也很少有人问津了，都藏在图书馆里，因为修不来。

现在人心变了，很多东西就留不下来了。比如，现在有很多人想保留京剧，但现在是电脑时代，都追求速度和效率。京剧里面一个“啊”字就能唱上好半天，京剧演员唱的很有味道，喜欢的人也听得很有味道，慢节奏是很好，但是要保留它，估计挺困难。毛笔字也非常好，但是现在都是电脑打字，所以毛笔字也很少有人写了。