牺牲与反牺牲——从传统犹太视角看《金陵十三钗》| 圣地二十五年手记 · 平行逻辑看世界

张艺谋的新片《金陵十三钗》在很大程度上是中国传统文明所推崇的“牺牲精神”的现代媒介演绎。从神话里的神农故事到孟子的“舍生取义”再到司马迁笔下的那些侠肝义胆的刺客壮士，我们的传统对牺牲精神的推崇不可谓不高。无论是为他人牺牲还是为某种理想或者原则而牺牲，牺牲的基本精神是一致的，都是为了一种更高级别的存在而放弃自己的生命。在一种相信整体大于个体的文明中，这种精神被认为是天然合理，值得提倡的。

金陵十三钗北美版海报，

图片来源： Mtime时光网，本处为评论引用。

看了《 金陵十三钗 》那十二个妓女为了保护一群良家女子的清白而大义赴死的故事，总是让我想起犹太经典《密释纳》，那里边有一段几乎就是在说同一种情况。《密释纳•种子部•举祭卷》8：12：‘ 若异教徒对一群妇女说：“交出你们中的一个任我们玷污，否则我们将玷污你们全体。”则任其玷污全体，而以色列的生灵则一个也不得交给他们 。 ’

也就是说，如果从犹太角度来叙述《金陵十三钗》的故事，那么这个故事不会以妓女们的牺牲换取其他人的存活——她们或者全体受辱，或者全体抵抗而死亡。即使这种牺牲的情况确实发生，也不会有人去刻意加以歌颂，反而会谴责那些引起这种牺牲的个人或社会力量，恰如莫泊桑的《羊脂球》，不是在歌颂牺牲者，而是在谴责那些“造成牺牲者”的伪善和冷漠。