学论语 |  ​​论语中的“思”与“学”

论语·为政第十五章：

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。

朱熹注为：“不求诸心，故昏而无得。不习其事，故危而不安”。朱熹又引程子曰：“博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。”

朱熹的注解，不敢说错，但同孔子的本意似乎隔一层，让人有隔靴搔痒之感！

孔子的意思是：“学”和“思”是人生进步的紧接两层：“学”是效法，外在的模仿。“思”是“认识的改变”，“思想的触动”。“学而不思则罔”，是说：“学习不使你思想上有新的领悟，有新的看法，就罔而无得”，跟不学一样，有时比不学更差！“思而不学则殆”，就是“领悟的心得不回到原始的出发点，不扩大加深原来的基础，人生就不会得到进一层发展”。

孔子的这个思想，一再在论语中出现。在论语.卫灵公篇第三十章：子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”，意思是：“学”是“思”的根本出发点，在“学”的基础上，找到自身的“难点”，属于自己当思考的，又与自己能力相匹配的，又有可能得到结果的，才去思，才是有价值的思。远离这个基础的思，就是“雨天晒网”，“苦钻牛角尖”，必须回到原出发点来。这是大家都犯过的错误，连孔子都不能幸免，论语说“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益。不如学也”就是谈的这种教训。