学生一个月拉不出屎，该不该怪学校？

记忆承载3 · 公众号 · · 2025-05-29 11:21

正文

不放弃有个很经典的案例，最近热播的电视剧，《人生若如初见》。

剧中的良乡，留学日本学习军事回来之后，辅佐溥仪的亲爹摄政王，去改变军制，去放逐袁世凯，试图控制北洋。

成功了没有？没有。

这里面的核心问题就在于五个字：忠诚与放弃。

良乡的原型，历史上的良弼，姓爱新觉罗，努尔哈赤弟弟的后裔。

你说你要忠诚，能理解，但是忠诚不等于你非得去做一件根本没办法做到的事情。

你对标到欧洲，你看良乡的偶像，同为低级军官出身的拿破仑，他是怎么做的？

他解决了两个问题。

第一，他能解决法国当时的根本问题，他能够取得对外战争的胜利，从而团结大多数人。

第二，拿破仑能挣钱能分钱，1807年光奖金，他给士兵们分了1200万法郎，军官们分了600万，将军人均过百万。

一法郎当时的购买力，相当于如今的800块RMB。

什么概念？一个将军，一年的年终奖分了8亿，一个士兵单日的基础工资就是800块，没包括分红哦。

那么你反观剧中，摄政王包括良乡这伙人，是有能力解决根本问题，比如取得对外战争的胜利，还是有能力挣钱分钱笼络人心？

都没有。

那这事儿就没意义，人家袁世凯虽然第一件事做不到，至少他能做第二件，这就是为啥良乡们根本指挥不动北洋的原因。

所以剧中，尽管良乡一直不放弃，但没有意义。

因为你团结不了社会上当时大部分的派别，力量，甚至连满人内部的力量都团结不了，甚至连姓爱新觉罗的这点人，都团结不了。

忠诚不一定非要通过不放弃去体现，良乡要忠诚，可以坚持不跟袁世凯合作就是了。

你像辜鸿铭就是这样，他一辈子就只认清廷，哪怕清廷不存在了，也在他心里存在。

这足够了，对得起你姓爱新觉罗了。

至于那堆你良乡自认为很正确，实际上瞎来的事情，是没意义的，你挡在历史车轮面前，难道它就不前进了？

但我讲这些，剧中的良乡，历史上的良弼是没法理解，也没法接受的。

因为忠君本身就是工业时代的那台价值不菲的机器，而具体的个人，则是要适配机器的。

他不会去考虑历史进程本身，他只会觉得，是自己还不够努力，而且也不会允许自己放弃。

但现代教育不是这样的，你注意，我说的是现代教育，是脱离了普鲁士之外的更现代的教育。

你小时候如果参加过奥赛，你就会发现，它跟学校里的教育完全不同。

学校里凡是不懂的，务必教到你懂，条件不够的，帮你凑够，这就是在努力让更多人可以适配那台机器。

奥赛是怎么教你的？

上来就给你一道题，条件是不足的，然后观察你。

你向老师提问？你不适合，你走吧。

你想找人帮你？你不适合，你走吧。

很有意思的，他在筛选，筛选什么？

筛选你身上有没有那颗研发的种子。

研发就是在条件不足的情况下去想办法，条件满足了那是工人。

你喜欢问人，喜欢拉人帮你忙，说明什么？说明你是个好销售。

销售的特点就是这样，他不解决问题，他回避问题。

我能绕干嘛不绕？我能把技术问题变成人情世故干嘛不变？我能改变客户的需求，我干嘛要去研发？

这就是奥赛，它要先筛选，把适合当工人的，适合当销售的，先拿掉。

这就很有意思了。

它没有教你不放弃，它教你的是放弃。

做不到就放弃，你不适合，你去做适合你的，总有事情适合你，你还没找到而已。

你不要浪费时间在一个你不适合的事情上。

否则没意义的，你再坚持不拉屎，你也坚持不过AI，你再努力的去学什么不放弃，你也学不过AI。