正文
波普尔认为，一个陈述，如果是科学的，那么必须能够和某个可能的，或者说是可以想象的事实相矛盾。换而言之，如果一个论述，在每一个可能世界中的真值相同，无论是真还是假，那么这个论述便绝对不是科学的论述。因为，如果这个陈述是恒真的，那么它是一个逻辑重言式，如果是恒假的，那么他自然不会是一个科学的陈述。这是啥意思，恒假，这好理解，就是一直都是假的呗。重言式，重是重复的重，重言式也叫
永真式，恒真式，简单的说，就是说的都是正确的废话。比如，
“
所有的三角形都有三个边。”“四足动物就是有四只脚的动物。
明天要么下雨，要么不下雨。这就是废话。所以上述的恒真和恒假，这两种都不属于波普尔眼中的科学。而，比如下面这种说法，我家的狗如果在中午12点大叫三声，那么明天必然会下雨，这反倒是科学研究的内容。因为，我们可以去验证一下。
另外，需要，特别强调的是，科学的可证伪性并不意味着他永远是正确的，反倒是，如果从一个长时间的尺度上来看，科学一直都是错误的，起码是不完善的，有缺陷。科学可能存在的错误，这个软肋恰恰才是科学的本质，而那些穿着金钟罩，铁布衫的理论或者是宗教，看似无法被驳倒，其实并没有什么鸟用。所以，你看科学圈，无论是什么大神，最终的结果必然是被怼，牛顿怼了亚里士多德， 爱因斯坦又怼了牛顿，过不了几天，就得有人怼爱因斯坦，而此人还得被人怼，这种怼与被怼才是科学的真相，正如郭德纲先生所说，能人背后有能人弄。而那些标榜着自己的拥有永恒真理的理论，才是最可疑的，在他们的心中有一个虚无缥缈的神，你永远无法证明他的存在，结果只能是信不信由你，毫无说服力了。
但这又让我们陷入了一个无情的深渊，不可证伪的，你说是伪科学。可证伪的，虽说是科学的，可以最终会被证伪，也就是错误的，那么我们人类究竟还没有点靠谱的知识呢。别着急。我们还得从头说起。说说波普尔。
波普尔这人很有意思，他是犹太人，1902年出生于
维也纳
，很长寿，一直活到了92岁，也就是1994年，他10岁时就开始接触
马克思主义
和达尔文进化论，17岁时曾为
弗洛伊德
的弟子，就是研究做梦和性那哥们，但是早年他崇拜的这些思想大师后来都成为他怀疑与批判的对象,毕竟
弗洛伊德
那个玄的乎的理论，很难符合证伪的要求。1919年爱因斯坦在维也纳的演讲，对他的一生发生了决定性的影响，所以，你看又是唯物主义，又是进化论，又是精神分析，又是相对论，这在他幼小的心灵中埋下了哲学的种子，他又不能死心踏地相信某一个特定的理论，所以只能是怀疑了，不当哲学家都可惜了的了。他开始怀疑一切，特别是对于知识是真实性的判断，除了数学，他觉得几乎其他知识都是错误的，起码是不可信的。
1928
年，波普尔在
维也纳大学
获得博士学位， 后来 访学英国，结识了
哈耶克
、
罗素
等学者，又到哥本哈根会见了物理学家
波尔
。本来，以为认识这么多名人，混社会应该挺好使的吧，可是，恰逢，此时反犹太主义浪潮高涨，黑社会老大是纳粹，你认识谁也不好使，波普尔打算离开
奥地利
。1936年 ，他向英国学术委员会提出申请，很快得到了推荐，他的推荐人当中有爱因斯坦，波尔，
李约瑟
，罗素，
卡尔纳普
和摩尔，你看看人家这朋友圈，1938年他到新西兰任教，开始写作，包括《历史决定论的贫困》，《开放社会及其敌人》，《猜想与反驳》 《无穷的探索》《自我及其大脑》 《开放的宇宙》和《量子理论与物理学的分裂》，听这名，就不像什么正经书，不是人类能看懂的。有性趣的朋友可以自己看看。另外，再交待一下，波普尔有一个挺有名的学生，哲学造诣可能不太高，但是挺有钱的，叫索罗斯。
通过以上的介绍，我们可以感觉的到，这个波普尔似乎不是一个正经的哲学家，起码是一个喜欢玩跨界的大师。确实，
官方的评价是，在20世纪的著名思想家中，没有人像波普尔那样熟悉以至于介入当代科学内部的重要辩论，并与科学家共同体之间保持如此长期和密切的联系。基本，在科学，哲学，文化，学术理论这个圈子中，他就是一个会儿，哪有事哪到。他自己也曾经坦言，他的许多工作实际上只是对爱因斯坦思想的一种哲学表达。当然，这是他谦虚的说法，只把自己当成爱因斯坦在哲学领域的一个分身。其实关于波普尔，可说的东西很多，比如，他的三个世界理论，知识的增长方式，理性的批判等等。但我们今天只重点说可证伪性与归纳法的事。能把这两个事说明白就算我这三天的哲学书没白看。
