宁子去马尔代夫度假，旅途中认识了男神。男神帅、有品位、风趣幽默，总之是她长这么大，能摸着的最完美男人。
假期第三天，他们住到了一起。第七天，在机场道别。宁子问，你爱我吗？男神说，我喜欢你。
宁子回武汉后，总想跟男神聊点什么，男神却把她拉黑了。
“小羊姐，我失恋了。”宁子跟我撒娇。
我说：“你这离恋爱还有十万八千里，失个什么恋啊。这辈子，你遇到这种男人的机会根本没几次，别强行忧伤了。恭喜，来干一杯。”
宁子说我有毒，专治不高兴的毒。
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其实我知道宁子病在哪里。她这种病，大多数中国女孩都有。
受传统教育长大的我们，始终没办法直面自己的本能。从小，我们被灌输的两性观是：
追求身体满足的女生是不洁、放荡的；
在性的享受方面，女孩是接受方，不能主动，更不能因性而性；
性是女生用来交换爱情或者婚姻的资源，如果没有这些东西作为交换，女生就是吃亏上当不知耻。
传统教育表面上是在保护女性，其实造成了女孩在两性关系中的弱势心理：当与对方发生过关系后，却总觉得自己上当受骗；很多女孩甚至逼自己“因性而爱”。
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一个心理咨询师跟我讲她自己的成长故事。她初中被补习班老师非礼。因为老师说爱她，喜欢她，等她长大会娶她，她选择了保密，并且慢慢接受这种畸形的关系。
她大学读心理学专业，毕业后成了心理咨询师。经过多年自我疗愈，她现在最想对20年前的自己说：“不要因为身体的关系，而强行与对方建立心灵的关系。你觉得那是给自己一个交待，其实是把自己交给了魔鬼。”
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美剧《性爱大师》里，女主弗吉妮亚·约翰逊从一场失败的婚姻里走出来，开始反思性爱对于女人到底意味着什么——
“时尚杂志永远告诉女性，如果你们在性方面和谐，一定是因为相爱并且适合结婚。但现在我明白了，性就是性，即使美好的性，也不一定指向爱情和婚姻。”
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“别人只是撩你，你却用尽全力去爱。”不是爱情不讲理，而是我们所受的教育，让女孩无法接受真实的自己——原来每个人都有能力和自由，单纯享受性的快乐。
绝大多数女孩会因为一场意外的性生活，而强拗造型去爱对方，把一夜情变成夜夜情，把艳遇变成爱情。
很多彼此折磨的感情关系以及不合适的婚姻，都是因为我们无法明确划分床伴，情人和爱人的关系。
一个女孩被渣男套路了，发生关系后，男生不断跟她借钱。不借，男孩就半个月不理她，她伤心得要死。我忍不住问：“你到底爱他什么”，她想了半天，说我说不上来。
很简单，因为他知道怎样讨好女人的身体。
性的吸引是本能，但性的和谐依赖技巧。别人是个技术流，我们却捧上自己的心去交换，只是因为我们在内心深处，不认可自己有性爱分离的能力，更不认可自己有享受性爱自由的权利。
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因性而爱，性爱不分，是女性另一个角度的自我物化。
电影《被嫌弃的松子的一生》里，松子并不享受性爱，但她不断地从一个男人身边辗转到另一个男人的身边。每一次欢娱，都苦苦地逼问对方“你爱我吗”。
如果对方说爱，她就愿意继续忍耐不愉快的身体关系，认为“就算被打，也比孤独一个人好”。
松子的一生，怕寂寞却总是孤单；盼望爱却总在被甩；她试图讨好世界，却被所有人嫌弃。
这部电影提醒我们，当女孩的自我评估低到尘埃里，她所面对的世界将是多么残酷。
用身体交换爱和用身体交换钱，在失去自由的程度上，没有本质的区别。
如果你认可人类生而自由，就应该明白在本能中，性是一种单独存在的需要。无论男孩还是女孩，学会性爱分离，就学会了接纳自己的全部。
性的享受从来不比爱的努力低级，性压抑的坏处，也堪比被抛弃，被离婚的伤害。
一个社会工作者说，女性的自由，首先应该是性的自由。一个从来没有享受过性的女孩，在自我评估上，会远远低于那些充分享受性爱的女孩。
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《性爱大师》的作者托马斯·梅尔接受采访时说：性易懂，爱难测。一个人非常年轻的时候，遇到的多半只是性，因为我们还不具备发现和驾驭爱的能力。
性爱分离，在人生的某些时刻，是最符合人性的选择。男孩无师自通地明白了这个道理，女孩却还被教育，如果有了性，就一定要去爱。说轻了，这是对女孩的束缚；往重里说，简直是毒害。
也许你会说，女孩在性爱方面容易受伤，所以给她们束缚没错。
用保护的名义去束缚一个人，是传统文化里最常见的套路，它低估了成年人的自我保护能力，也无视科学工作者的日夜努力。
其实每个女孩，都有能力做自己的守护神，而科技的发展，也不断帮助人类拓展自由的边界。
性的不洁感，本质上是我们对自己的嫌弃。当女孩经济独立，思想上也越来越自由和自信，就会明白，性，不会让我们变得低微和肮脏，性爱分离，也不意味着自我糟蹋。
性爱分离，让我们收回自己人生的掌控权。当你开始做身体的主人，尊重自己的欲望，就会明白，世上最贵的东西，既不是爱情也不是婚姻，而是自己愿意。
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