夸父追日与亚美交通线上的人面太阳神形象

扫一下，就多一个人明白当来危机！

文明之路（3）：夸父追日与亚美交通线上的人面太阳神形象

  (2013-07-25 17:48:23)

转载▼

3 亚美交通线上的古埃及太阳神“人面”文化

（1）夸父追日

《山海经·大荒北经·夸父追日》载：大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。

【译文】夸父逐日的神话传说，出自中国上古奇书《山海经》。相传在黄帝王朝时代，在北方大荒之中，有座山名叫成都载天。山上有个人。耳朵穿着两条黄蛇，手中握着两条黄蛇，他名叫夸父。后土生了信，信生了夸父，夸父不自量力，想追逐太阳的影子，在禺谷就赶上了。将要到黄河喝水但黄河水却不够喝，将要跑到大泽，还没到，就渴死在这儿。应龙已经杀死蚩尤，又杀死了夸父，便到南方去居住， 因此南方便多雨水了。

从以上描写来看，夸父追日路线当在黄河附近。那么古埃及人建立的“亚美交通线”就是当年夸父追日路线吗？北方“大泽”难道是指贝加尔湖吗？

《山海经·中山经·夸父山》载：又西九十里，曰夸父之山。其木多棕、楠，多竹箭。其兽多【牜乍】牛、羬羊，其鸟多鷩。其阳多玉，其阴多铁。其北有林焉，名曰桃林，是广员三百里，其中多马。湖水出焉，而北流注于河，其中多珚玉。
【译文】从常烝山再往西九十里，有座山名叫夸父山。夸父山上生长的树木大 多是棕树和楠树，还有很多小竹丛。山中的兽类主要是【牜乍】牛、羬羊，鸟类主要是锦鸡。这座山的南麓有很多玉石，北坡有很多铁矿石。山的北麓还有一片树林，名叫桃林，方圆三百里，林中有很多马。湖水从这山涧中流出，再向北流入河。湖水中有很多珚玉。

从这里树木、动物等描写看，其地或在南方，但是也很有可能就在大兴安岭林区一带,从夸父追日故事出自《山海经·大荒北经》看，则不可能是在南方。再有东北地区产玉，辽宁岫岩玉是中国四大名玉之一，红山文化又是玉器发达文化区。难道夸父山就在赤峰向东北方向的大兴安岭附近吗？ “珚玉”到底是什么？百度上没有解释。难道珚玉就是岫岩玉嘛？  

（2）夸父与古埃及太阳神

根据《山海经》，夸父最重要的形象是：“珥两黄蛇，把两黄蛇”，即夸父耳上穿挂着两条黄色蛇，手上握着两条黄色蛇。这里我们又看到蛇了，终于又可以回到去探索了。


下图为“珥蛇”的古埃及皇后像：



在古埃及的建筑上随处可见蛇的踪影，在法老的权标和冠冕上蛇也占据着重要地位。在古埃及的神话世界里，蛇具有多样重要的角色与功能：它既是敌对者又是保护者，可能是神衹也可能是恶魔。古埃及蛇的形象涉及到了古埃及人的神圣体系、政治体系和生存体系。如果剥离了蛇，古埃及的文明也就残缺不全了。古埃及的蛇也是继承自苏美尔文明的鹰蛇文明体系。


根据古埃及的宇宙观，太阳神在日落之后回归到Nun神原始的海洋里。日落后的过程是以「回到一条巨蛇的肚子」来象征这夜间太阳的轨迹，直到日出时太阳神Ra从东方再次得到新生。其中尤其是两条宇宙蛇的对比更突显出古埃及宇宙观的特色：Apophis蛇与Ouroboros蛇。Apophis蛇成了创造次序的敌对者，它是混沌与死亡的象征。而环绕世界的Ouroboros蛇（字意：吞尾巴的蛇）却隔开了无止境的混沌，维护着宇宙的秩序。Apophis蛇与Ouroboros蛇的对比显示出蛇是宇宙混沌与秩序的解释。

在古埃及神话体系中，昼夜交替依赖太阳神。下埃及（南部埃及）的守护神是眼镜蛇女神瓦吉特。蛇在成为埃及保护神的同时，又是创世之神、太阳神“拉（Ra)”的敌人。太阳神“拉”是埃及神话中的最高神，它的形象是一只顶着火红太阳圆盘的隼鹰头，而太阳圆盘则由眼镜蛇女神的身体所围绕。

太阳神“拉”的法力最大，它有一个永恒的敌人：地下世界的恶魔、巨蛇阿波菲斯。据说，阿波菲斯身长200多米，巨大的身躯常常卷成一团，横卧在西方最远的山上，等待着拉的到来而吞没它。古埃及人认为，太阳神“拉”在天上和地下巡行，才有了昼夜交替。从清晨开始，太阳神“拉”乘坐太阳舟从东向西航行，夜晚则从西向东，在地下世界航行。

从夸父“珥两黄蛇，把两黄蛇”形象，追逐太阳之说， 与具有正反双蛇形象的太阳神“拉”乘坐太阳舟从早到晚追逐太阳巡航，何其相似？

（3） 古埃及法老与太阳神

蛇也成了古埃及法老的权力象征，在法老的头冠前一般都有蛇头：

而古埃及法老带蛇头的头巾冠蓝黄相间的竖条是否代表了太阳的辐射线呢？

（4）人面岩画是否代表了太阳神或法老形象？

从亚美交通线的人面岩画看，大部分人面岩画都具有辐射线，与法老的头巾图案何其相似？

而法老王中另一种常见头冠形式为带有两根羽毛的头冠:双羽冠（The Two Feathers Crown），埃及语叫Swty。第四王朝开始出现，双羽冠经常用羊角装饰，在新王国时代与蛇标、太阳圆盘组合在一起。

这种带羽毛的形象在人面岩画中也同样存在：

（5）岩画人面与殷商人面形象

下图是柏林东亚艺术博物馆所藏商钺：

钺是殷商礼器，这件器物高30.4厘米，刃部宽35厘米。此钺的独特之处在于两面的人面造型生动立体，耳部，嘴部运用镂空技术，穿孔透雕，做工非常精细。据说目前中国收藏的铜钺体积都很小，而且大多是虎纹钺。1965年中国考古工作者在山东出土了两件类似商钺。从商钺人面像上方头部看，既象太阳辐射线又象羽毛。与下方人面岩画对比：

而这种头饰形象却又是印第安人的典型头饰形象：

在中美洲玛雅文化中也存在类似的人面面具或图案形象：

我们有理由认为美洲土著印第安人或玛雅人，很有可能大部分都是经过这条亚美交通线从亚洲迁徙到美洲的。玛雅人有可能是最早定居美洲的一批古埃及人，我原先推测他们可能是从古埃及向西乘船经地中海顺大西洋暖流到达尤卡坦半岛的，也许玛雅人也是走的这条从东亚到美洲的人面岩画交通线到美洲的。而岩画人面实际上既代表古埃及太阳神形象又代表了法老形象。至于殷商人与古埃及人是什么关系？ 从基因角度看他们或许都属于Q1a系，从种群角度看，他们或许真的都是炎黄子孙。但这里还有许多待解决的东西。