误解《阿弥陀经》，损失就大了！

行因就是修行的正因。

有人认为，单念佛是不足以往生的，必须在念佛之外加上多种的善根福德才能往生。

还有人认为，念佛必须达到心清净，心要凝定，这样才能往生，因为经文说“ 一心不乱 ”；如果心是散散乱乱的，不能往生。

这也是错误的理解 ，不是正确的理解。

这里说是误解，很可能有人会说“这怎么是误解？这不是正解吗？”误解也好，正解也罢，我们所讲的是有标准的，就是依善导大师思想，后面我们会慢慢分析。大家可以先存疑，把疑问放在心中，慢慢来听。

果益，就是结果和利益。

有人认为，要自己有能力临终保持正念，这样才能往生；如果临命终时不能保持正念，糊涂了，昏迷了，就不能往生。

这个误解甚深 ，没有接触善导大师净土思想的人，在这里肯定会绊一个大跟头。就像一个眼睛高度近视的人，走路颤颤巍巍的，前面一块石头，他走到那里一定会被绊倒摔一跤。在往生净土的路上有一块大石头，法眼不明的人，走到这里肯定摔跤。

这么讲，或许有人心中又在怀疑——没有关系，仍然可以存疑。

我们先把这三点列出来，后面会有详细的解释。