原生家庭有的很幸福，有的很不和睦。
就拿我们科室的，我们王家和夏家来说吧。
我的家族是一个很庞大的家族，1949年，我爷爷已经参加革命了。在家族里兄弟四个，两个姐姐，六个子女，非常团结。爷爷他所在的湾子是这个县最大的湾子，他的家庭又是这个湾子里最大的家庭。所以一般人不敢欺负。
全家人以及后辈都很靠谱，都知道只有跟着时代走，跟着国家走，才有出路。现在都在国家机关政府部门，事业单位工作，所以已经三代了，仍然都过得非常好，非常的团结。
夏家就不同，家里兄妹五个。她的父亲是一个爱喝酒的酒鬼。母亲喜欢打麻将，现在几个子女都在全国各地打工。
两个截然不同的家庭，有两个截然不同的结果。好的家庭越过越友爱，越温馨，不好的原生家庭过得风风雨雨。
过日子就是在磕磕碰碰中修修补补。
但就是有的家庭越修修补补越好。
有的家庭修修补补却越过越差。
原生家庭是一个社会学概念。是指儿女还未成婚，仍与父母生活在一起的家庭。新生家庭就是夫妻双方组成的家庭，这样的家庭不包括夫妻双方的父母。每个家庭都是有系统排列的，家庭有原生家庭和新生家庭之分。 原生家庭和新生家庭是一组相对的概念。
我们应该正确衡量原生家庭和新生家庭的关系。当我们的家庭还是原生家庭时，子女应当孝敬父母，父母应当关心子女的生活。当我们有了新生家庭后，在这个新生家庭中妻子与丈夫二人要结合为一体，应该尽量在精神和物质上从对原生家庭的依赖或影响中走出来，注重新生家庭中夫妻二人的合一，更多地尊重新生家庭中的丈夫或者妻子的意见。
中国人常说：“家家有本难念的经”。近代的婚姻家庭治疗理论，就是要解读这本难念的经，其中原生家庭的观念，是十分有效的角度。
原生家庭是指自己出生和成长的家庭。这家庭的气氛，传统习惯，子女在家庭角色上的学效对象，家人互动的关系等，都影响子女日后在自己新家庭中的表现。
我们择偶时是希望在情感上得到我们在原生家庭中未得到的需要，例如：父母的肯定，需要感到自己独特，需要有安全感等。
我们都带着这些未了的情感包袱，希望在新的婚姻关系或家庭中得到解决。
我们在原生家庭得不到家庭的满足，就会只顾索求，没有能力为择偶付出。这看法虽然有点悲观，但是我们如果勇于面对自己原生家庭的问题，就有新的动力重新去爱。
原生家庭的影响，就在人不知不觉间传递下去。人有重新抉择的能力。不少人能够摆脱原生家庭的影响，例如：父亲是不负责任的“酒鬼”，儿子是可以努力成为有责任感的男子的。只要愿意努力，探究成长过程中受到的种种影响，去芜存菁，希望仍在我们的新家庭中。
愿每个家庭都在磕磕碰碰修修补补中，越过越幸福。
