正文
”
在建造帐幕的过程中，上帝还提点了一个重要的人。
“
看哪，犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列（Bezaleel），我已经提他的名召他。
”
可以说，传说中的犹太人的第一位工匠大师出现了。他的名字在日后会在共济会的传说中不断出现。
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比撒列像，詹姆斯·迪索绘
这就结束了么？没有。
在以色列建国之后，一位著名的国王为神准备了一座建筑，一个升级版的帐幕。这便是所罗门王为上帝所建造的圣殿（Temple），也被称为“第一圣殿”（First Temple）。
我们需要注意，这个情节在之后可能会反复出现，一代又一代的西方古代建筑师都把重建“所罗门的圣殿”（The Solomonic Temple）当作自己的终极理想。
在所罗门王建造圣殿的过程中，出现了一位标志性的人物：户兰（Hiram），他是推罗王希兰（Huram，the king of Tyre）推荐给所罗门王的工匠。以下是所罗门王的恳求：
现在求你（推罗王希兰）差一个巧匠来，就是善用金、银、铜、铁，和紫色、朱红色、蓝色线，并精于雕刻之工的巧匠，与我父大卫在犹大和耶路撒冷所预备的巧匠一同做工。
当然，任何建筑的修建都需要一个完整的组织过程，而户兰就成为了这支“工程队”的领军人物——
这支“工程队”也经常被共济会当作是自己组织的历史开端，户兰则被尊为共济会的第一任大师（Master Mason）。
在这个建造过程中，还有一个很有意思的传说，这便是所罗门王与恶魔的交锋——为了阻挠圣殿的建造，一个恶魔前来骚扰户兰的儿子，然而却被所罗门王降服。随后，所罗门王命令他领来其余的恶魔（包括了“新约”中提到的“别西卜”），命令他们一同修建圣殿。这个故事载于一本叫做《所罗门之约》（Testament of Solomon）的伪经之中。
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二、重建“第二圣殿”和“天国”的工程队
新巴比伦王尼布甲尼撒二世（Nebuchadnezzar II）两度征服了犹太人。他不但摧毁了所罗门的圣殿，还将犹太人的贵族和工匠也掳掠到了巴比伦，这段经历被称为“巴比伦之囚”。在这批人中就包括了一位先知，名叫以西结（Ezekiel）——《圣经》中有一卷以他命名的作品《以西结书》。据说，他曾经几次看到“异像”。其中一次便是这样：
“
我们被掳掠第二十五年，耶路撒冷城攻破后十四年，正在年初，月初十日，耶和华的灵（原文是手）降在我身上，他把我带到以色列地。在神的异象中带我到以色列地，安置在至高的山上；在山上的南边有仿佛一座城建立……
”，
再之后是一番详细的圣殿建筑细则
。
这是一个关于重建的预言，但其中还有一个一般人意识不到的因素——上帝分明是个建筑规划者啊，而且他是在异像中显示的这一切——
上帝所要规划的既是一座现实的宫殿，也是一座灵性的宫殿。
之后，新巴比伦果然被波斯国王居鲁士击败，他释放了犹太人返乡，而犹太人开始重建耶路撒冷的圣殿。这一过程被先知以斯拉（Ezra）所见。
波斯王居鲁士如此说：“耶和华天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿……”
这便是“第二圣殿”（Second Temple）。
此后波斯被亚历山大大帝击败，而他的部将塞琉古则占据了这片土地。他禁止犹太人信奉犹太教，并且亵渎他们的圣殿，这招致犹太人的起义。随着塞琉古王国的崩溃，犹太人获得独立。不过，罗马人很快就替代了塞琉古王朝，经过一番挣扎后，以色列地区再次成了罗马帝国的犹太行省。
此后，这个地区的统治者换成了
《新约》中的希律王
。他试图扩建耶路撒冷的圣殿，并且开始从罗马各地召回那些散落各处的犹太工匠。这项工程一直持续到耶稣诞生之时，也没有结束。
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希律王扩建的第二圣殿的模型
这项工程带来了意义深远的影响，与基督教的产生和共济会的传说皆有着颇为密切的联系。
如果熟悉《新约》的话，我们会发现
耶稣的身份具有非常有趣的特点：父亲是一个木匠；母亲则是祭司后代。
这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？
——《马太福音》
当犹太王希律的时候，亚比雅班里有一个祭司，名叫撒迦利亚；他妻子是亚伦的后人，名叫伊利莎白……况且你（马利亚）的亲戚伊利莎白，在年老的时候也怀了男胎，就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。
