许纪霖：
刚才刘老师讲了两个故事，一个故事是关于杨小凯如何面对死亡的，死亡是每一个人终究要面对的一个终极性问题，即使我们还年轻，这个问题还很遥远，但是我们会面对亲人、朋友，或者你所在乎的人的死亡。另外她讲了一个林书豪的故事，他所面对的是挫折，不是一般的挫折，是和他的生命、他的自我价值实现密切关联的人生大挫折。在那一刻，他是如何超越、战胜自己的。这两个故事很有意味。那么接下来我们请这三位来回应一下，当你们面对挫折、苦难和死亡的时候，从儒家、基督和佛教的角度，你是如何面对的？我希望你们能够从个人的生命体验，给同学们一些启发。现在我要满足一下成庆老师，这一轮从佛教开始！
成庆：
首先我不是一个有故事的人跟历史上的人相比，我并没有太多的故事可讲。但是，每当我跟学生讲生死问题的时候，我就会举一个例子，常常引起他们很强烈的反应。我的初中同桌是个女生，后来在她蜜月结婚旅行的时候，车祸去世了。我曾经的邻居，也在车祸中去世。尤其让许多学生感到意外的是，我大学时的室友有11人，但毕业这些年，就有两位患病去世。听我这么说，学生经常的反应是：老师，你怎么这么倒霉啊。
我说这不是我倒霉，而是死亡问题其实每天都在我们身边出现，这本来就是生命的真实。许老师前些年还有一位学生，在他读博士的时候因为喉癌去世。死亡问题对于生命来说是不可知的，常常有白发人送黑发人的情形。但在今天，我们却往往对死亡没有任何感觉，是因为文明化的各种设置让我们很难去接触死亡了，因为你们没有机会去重症病房，也没有机会去太平间去观察死亡。
按照数据来说，每天有你们想象不到的数量的人，正在从这个世界上消失，只不过我身边的死亡概率似乎大了一点，让学生觉得我很倒霉。但是我现在反而觉得，正是他们的突然去世让我反过去想一个问题，你就这么莫名其妙地投胎到这个地方来，突然有一天你就稀里糊涂地死亡了、消失了，这意味着什么？生命没有意义了吗？这是一个核心的问题，关于死亡的问题。
我放弃了我的好专业来读文科研究生，我当时来到上海，曾有一份还不错的工作，报社的编辑，在当时看来，月薪大概有六七千块，对于本科生而言还算可以。如果从世俗角度来说，我应去做一个非常现实的选择，安家立业，过上好的生活。可是这么折腾下来结果是，今天我的工资还没有当年工资高。但我却丝毫不后悔，为什么？
因为在求学过程中，我虽然遭遇到过许多生命的困惑，比如，学术的意义在哪里？和我生命的关联在哪里？我曾经一度觉得自己的生命已经被学院给异化了，真正的生命意义在哪里？不知道，很困惑。
2008年，我去美国访问了近一年，突然被丢到一个真空地带，没有任何的人际关系和交流，也给了我一个难得的机会。当时宿舍旁边有一个大水库，我每天就围着这个水库走几圈。有一天，我脑子里面突然蹦出一句话，“人生的目标其实就是没有目标”，当时我觉得这个话好深奥，连我自己都不懂。
后来我慢慢发觉，的确，人生不应该是一个设定目标的过程。为什么？因为你所有设定的目标只是一个想象，就像今天你要做什么，是你对自己人生的一个想象，这是一个非常虚幻的想法。那你会问你该怎么办？有一句话叫做随缘。有的人会说，那是不是天天躺在寝室里面睡大觉？不是的，随缘是说，当你拥有每一个机会的时候，你知道怎么去解决，怎么去完成，但是完成之后，不去执着结果，而是放下它，不是去作种种的幻想。
当然，我对佛教的亲近感，不只是来自于这些经验。小时候我曾经得过副伤寒，高烧一星期，连医院都不收留我了。在高烧过程中，我曾一度出现幻觉，蚊帐上面都是金鱼游来游去，我告诉母亲，那里有好多金鱼在游来游去，母亲说，对啊，好多金鱼啊。
不觉得这当中有一个道理吗？我们经历的人生，往往在内心里构造了许多幻象，你误认为周围有很多金鱼游来游去，不过佛教会告诉你，我们身边的确是有很多金鱼，但是这些金鱼都是如梦如幻的，你不用太把金鱼当真。这其实就是告诉你，不要把我们人生看得那么的实在。
另外一点就是关于因缘方面的。人与人的缘分是你不可预料、不可预知的，但却如影随形地在你身边。其实每一个生命的故事都是由这种看似平淡，却又惊心动魄的因缘所构成的故事。这也是说，我们需要换一个角度，换一个观念看待世界和我们的人生。你在坐一班校车的时候，旁边都会坐不同的人，这就是因缘，它构成了我们生命中最精彩的过程。
许纪霖：
作为老师我也为成庆鼓掌，为他的因缘鼓掌。接下来我们请刘老师回答，刚才你讲的这两个故事已经有答案在里面了，你有没有第三个故事？关于自己的？
