正文
黄剑波：
许老师说了，这是一个严肃的话题，接着刚刚张老师说的，这是一个严肃而且重要的话题，本质上是没有办法言说的问题。没有办法言说，还是得说，这就是为什么我们今天要在这里来分享。我理解刚刚许老师的意思，先讲讲个人对这个问题的体会、看法，不会马上进入到学理性的讨论。
首先，其实说这个问题我没有资格多讲，还没有到白发苍苍的年纪，对生命、对生活的体会没有关于这方面的足够深的积淀。第二个，更重要的是，我没有死过，所以死亡是一个好像在未来的事情。虽然这个未来可能比较长，也可能比较短，但是毕竟没有死过，怎么可能来讲呢？当我们讲经验的时候，我们会发现是一种想象当中的经验。但我想说的是，我在面对这个问题的时候，有几件事情确确实实让我对这个话题有一点个人的感知。
▲画面温馨的爷孙俩
第一个，我想到的一件事情，应该说对我人生影响很大的一个事件，就是我高中三年级要预备高考的时候，我爷爷去世。当时对于一个年轻人来讲，这是一个大事，亲人的离世，尤其是你生命当中很重要的一个人。更为重要的是在哪呢？因为我是家里的长子长孙，所以我第一次有机会亲自的触摸尸体，要为他穿衣、要为他预备后事。这件事情对我的冲击是非常大的。可以说从那时候，我真正地开始思考这个严肃的、重要的问题。虽然当时想得不是那么的深刻，但是我后来所有的思考，甚至包括我的研究，都与这件事情有直接或者间接的关系。
第二件事情是最近一点的，大概在2011年的时候，我与三位朋友，我们从重庆开车去云南，在路上发生一起车祸。后来我向当地的公安部门了解，那天晚上同时发生了好几起车祸，因为那天下雨，山里的高速公路非常的危险。这件事情其实也是对我冲击比较大的。在我自己觉得好像还年轻力壮的时候，甚至觉得将来还有很长的路要走的时候，正在奋斗拼搏的时候，这样一件事情会在一瞬间把你的生命画上句号。这件事最近几年来对我的影响比较深。
从我自己这两件个人生活当中的经验，我看到：第一，确确实实死亡不是那么遥远，可能就在你身边。第二，死亡是一个你不得不面对的问题，你不想讨论，但是你还是必须要面对、讨论的问题。谢谢！
成庆：
首先说一个核心概念，如果说佛教对生死有什么彻底的看法，有四个字——“生死一如”。但如果从体验说起，按照佛教的讲法，我们其实已经生死过很多次了，所以不是说这一辈子我们才有资格谈，我们已经有无数次的生死，但这仅仅从佛教的角度来说。当然，这无数次生死我们其实看不到，但没有关系，我们是有一些蛛丝马迹可以观察。
我自己为什么对佛教产生兴趣，是因为我虽然没有经历过死亡，但是却看到过太多死亡，有时候感觉简直就是“死神”化身。为什么？我的邻居是因为车祸死亡；我初中的女同桌也是车祸往生；我大学12个人的寝室，有两位比较亲近的同学都相继因病去世。
▲佛教云死亡为“往生
”
我们通常说，老年人才会去思考死亡，这或许不对。因为当我们看到年轻人死亡的时候，那才真正可怕。为什么呢？老人们毕竟能够活到七八十岁，可是我小学五年级时，曾看见三楼隔壁班的一个小朋友，从栏杆翻下去，最后我只看到楼下的血迹，也听大人告知这位同学死了。但是当时我头脑里的一个想法是，这代表什么意思？死亡代表消失了，但消失意味着什么？然后我开始问我自己，是否是我死了就代表着你再也不会在这个世界里出现。因而我也开始常常思考一个新的问题，我为什么没有生在过去、没有生在未来，偏偏生在现在？
这些问题一旦联系起来，便会发觉死亡好像是一个可以不断思考的问题。最后慢慢的，当你接触到越来越多这些方面得问题时，你会开始反观自身。
▲大多数人都会对死亡有种恐惧感
几年前，我的父亲曾经有一次中风的经验。我的母亲告诉我，你快回来。在我的想象当中，中风意味着各种坏的结果，比如偏瘫什么的，但回去之后发觉我父亲正在有条不紊地安排各种事情，甚至谈到后事，但事实上，他的身体比较健康，见到我非常情绪也非常不错。在我守护的过程中发觉，我发觉半夜他上厕所时，其实不大需要有人去陪护帮忙，他的手脚有时候比我还快，也就是说，我父亲的状态糟糕不是因为他的身体状态，而是他对死亡的某种恐惧感。
从那个时候我就想，死亡可能在某个程度上更涉及到我们精神认知上面的问题。我想开场白我不要说太多，当然这方方面我还有更多的一些经验，暂时不表。当你看够了足够的死，你才会真正的去理解，佛教为什么要探究死亡问题。
许纪霖：
听了他们两位回应以后，我也想向大家谈谈我的记忆。关于最早和最近所感受过的关于死亡的经历。
我最早的记忆，竟然与死亡相关。那时我仅仅只有一岁，我的姑父去世了，母亲带我与我的姐姐到殡仪馆参加告别仪式。那个场景我至今记忆犹新，我站在凳子上，与我的姐姐很奇怪第看着家里里很悲伤第围在死者的身边。一个小孩最早的记忆竟然不是别的，竟然与死亡有关的告别仪式，可见死亡对心灵的冲击有多么之大！
最近的一次与死亡有关的记忆，是去年元旦的除夕之夜，上海的外滩发生了踩踏悲剧，36位年轻人失去了生命，其中有一位是我任教的华东师范大学历史系的学生。虽然我没有直接教过她，但这个事件给我的冲击依然很强烈，那几天我总是感觉到一种说不清楚的压抑，我在给她的同学们上课时，可以感觉到她们的恐惧感。
▲对逝去亲人的思念
我特地去参加这个学生的遗体告别会，她的父母虽然很悲伤，但将整个告别仪式办成一个为女儿送行的婚礼，她就像新娘一样美丽，大家送她去天堂。每位参加者胸前佩戴着粉红色小花，大屏幕上放着她从出生到成长的一张张照片，就像上海人举行的婚礼一样。她喜欢远行，但这次买的是单程车票，再也不会回来。一个年轻的、活生生的生命，昨天还在你的身边，骤然远去，照理说先生先死，先死先生。但学生走在老师的前面，这个太令人悲伤。
死亡是令人恐惧的，我们怎么来应对这个恐惧？事件发生之后，她班级的其他同学都非常害怕，学校马上组织心理咨询的老师进行心理干预，帮助她们克服恐惧。心理学那套科学的方法可以让人暂时获得心理的平衡，来克服恐惧。但我心理学这套科学只能治标不能治本。如何治本？我想恐怕还得要从高级的宗教和文明那里寻找智慧。只有你对何为死亡有明晰的理解了，你才能终极性的战胜恐惧，实现对死亡的超越。
