肉体疼痛也是功课，方法是承担，打从内心的接受和臣服，其实修的是超越对肉体病痛的认同，如何在肉体受苦的情况下有自由和喜乐。
佛家讲所有的痛苦都是来自于执着，对这个现象世界的认同，他修从肉体痛苦中获得自由和喜乐跟你从孤独寂寞中活出自由和喜乐没有本质区别，其本质都是内在的自由和喜乐不再受制于外境。
我自己的经验告诉我，人需要的一切都是可以从内在获得，都可以不受制于外境，而是真正意识到这个世界的一切就是幻相。也许身体依然会痛，但是不再认同这个疼痛，内心依然可以是有喜乐，修行会让这份喜乐的时间越来越多，随着成长，呆在喜乐状态的时间会越来越多。所谓的解脱者，就是不再被人间的幻相迷惑。
我每天会练习一个身体练习，就是在疼痛中保持觉知，那个身体练习长时间保持是很痛很痛的，在身体疼痛里，人会升起烦躁、愤怒、悲伤，各种想要停止的念头。我发现一旦处于内在很深的定静之中，对那份疼痛有一份出离心，就会呆在疼痛里，不再抗拒，疼痛变得可以接受。
想象如果是佛陀来承受你爸爸的身体痛苦，你觉得佛陀会有什么反应，不是变小，疼痛依然在，只是这份疼痛不再干扰你，你不再被疼痛带走。
我记得杨定一描述过一个场景，就是他遭受耳疾，非常痛苦，但是生活和工作依然有条不紊，依然非常平静和喜乐。当然这不是说我们在疼痛中，我们想象这个疼痛不是我就可以了，而是意识成长，从知道到悟到就是意识成长的过程。直到最后体验到一切都是大梦一场，一切都是一味，这个时候你依然有小我，但是内在一天24小时都有那份如如不动的觉知，你的念头和心智的游戏在觉知里升起就被转化了。我们普通人的觉知不够，所以活在无明里。
用一个比喻，证悟者一天24小时都是活在宇宙意识里，他的觉知就像正午的太阳永远在那里，包括梦境中，深睡无梦中，这时候所有的念头和心智游戏都会融化在他的觉知里，何况身体痛苦呢？
肯威尔伯说意识成长的几个阶段，粗吨次元，就是大多数人的状态。然后精微光明次元，能够感受到灵魂、能量，与神连接。然后是自性次元，就是体悟到一味，也就是自己就是神，这个世界都是自己创化的。这个时候就彻底脱离了心智的游戏。
（本文摘自与寂静的风的微信聊天记录。）
