正文
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马克龙有着正统的法国知识分子教育背景。父亲让-米歇尔·马克龙是皮卡第大学的神经学教授，母亲弗朗索瓦丝是医学博士。马克龙小时候学过10年钢琴，在亚眠私立天主教中学读过几年后，他转到巴黎著名的亨利四世中学并一心准备巴黎高师的入学考试，但最终失败了。马克龙去了巴黎第十大学学习哲学，在那里，他学习从康德到亚里士多德、从笛卡儿到黑格尔的哲学理论。
埃曼努尔·马克龙
在此期间，他的历史老师弗朗索瓦·多斯（Francois Dosse）将他介绍给了哲学家
保罗·利科
（Paul Ricoeur）。这位法国哲学史上的解释学和现象学大师，曾经将雅克·德里达收为徒弟。此时的利科早已经历了1968年的“五月风暴”，与米歇尔·福柯和依沃恩·贝拉瓦尔的竞争中落选法兰西学院哲学首席讲座教授，再辗转去了美国，并在芝加哥大学再一次迎来自己的学术研究高潮。而后利科重回法国，在巴黎天主教学院哲学系和蓬皮杜文化中心开讲座，在《精神》杂志发表文章，成为法国哲学界的领袖。
在1999年，利科获得了巴尔赞奖的哲学奖，颁奖词这样描述他：“他的才能汇集在所有重要社会议题和所有20世纪哲学，他将这些议题重新制定放进一个全新的语言，一种诗意的隐喻语言，他将我们无法发现的事实以全新的方式展现出来，并保持着逻辑的连贯统一。他通过使用隐喻来展现真理，并使我们了解自我，以及隐藏在我们内心的深刻本质。”
同年，马克龙认识了利科。在之后的三年里，马克龙为利科的新书《记忆、历史、遗忘》（La Mémoire，l'histoire，l'oubli）做整理、添加注释的工作。按照马克龙的说法，利科使他“重新学习哲学”，他每天早上去利科家中，一同阅读新书段落。
马克龙认为，有别于其他忙于推翻政权的知识分子，利科是“1968年的另一条道路”。早在上世纪60年代，利科在巴黎索邦大学风生水起之时，转而去了当时在巴黎西北郊新成立的南特尔大学，也就是后来的巴黎第十大学。利科希望新的学校能有不一样的学术气氛，不再死气沉沉，并先后发表了几篇论述教育制度的文章，但他的诉求远远没有达到学生们的希望。1968年5月，南特尔大学成了学潮的暴风眼，冲突从这里开始，并蔓延到巴黎市中心。没有表态的利科被学生们嘲笑为一个“老小丑”和法国政府的工具。
保罗·利科
马克龙深知利科内心的冲突。利科后来对他说，其实自己很后悔当时没有在“五月风暴”时更明确地表示自己的政治立场。利科哲学思想中的政治代表性和政治生活中的暴力与邪恶让马克龙深受启发，这也是马克龙后来从形而上学转向政治哲学研究的主要原因。他师从艾蒂安·巴里巴尔（Etienne Balibar），并完成了有关马基雅维里的毕业论文。
“现在的法国知识分子只在学校里专注于自己的学术研究领域，而不再涉足政治领域针对普遍价值观的讨论，但其实后者才是知识思想与现实更感性的联系。”
马克龙说。
正是利科助理的这份工作，帮助马克龙接触到了法国知识分子杂志《精神》的编辑们，进而进入《精神》编委会长达十几年，直至今日。他在《精神》杂志上也曾发表了两篇文章，一篇专门回忆利科的，名为《过去的白色之光》。马克龙还与《精神》杂志前主编奥利维尔·蒙甘（Olivier Mongin）成了挚友，后者称马克龙拥有着“非常稳固的哲学理论基础”。
在编委会，他不断强化自己的政治哲学理论，也在增强对法国政治现实的理解。“在总统竞选宣传期间，演讲已经失去了它作为政治行为本身的作用，相比这些演讲，一组实质性的政策列表才更有意义。”2011年他在该杂志发表的文章《政治迷宫，2012年之后我们在等待什么？》中，年轻的马克龙谴责如今充满丑闻的政治界，看似急切想要参加2012年大选的他，不知何种原因，最终决定按兵不动，才使他后来有机会进入奥朗德政府内阁。
