【专访】14年里19次探访大凉山麻风村 他为麻风病人的后代带去关爱

正文

请到「今天看啥」查看全文

我还说服了一个人带我去，上面村子里的人只有他下去过，他是当地的民政助理员。县里每个月给他几百块钱，派他管山上的寨子又管山下的麻风村，他一年最多下去两次，最主要的任务看下面的人遭不遭灾；如果遭灾了就告诉县里，县里会放一些衣服和粮食在山上，通过一种很原始的方法，让麻风村民上来领取物资。为了让他带我下去，我承诺送给他一台一千七八百块钱的电视机。当时山下不通电，而山上已经通电了，可以看电视。他带我走了六个小时山路，很多坡度很大的流沙坡。走快了，人就要蹿到山崖下面；走慢了，腿吃不住劲儿；路很窄，就一米多宽，一边是万丈深渊的悬崖，一边是壁立千仞的绝壁，10个脚趾要牢牢抓地，我大脚指的淤血肿成了小馒头，半拖半走地进了村子。

界面文化：山上只有一个人对下面的情况是熟悉的，也就是说山上的人与下面的人是完全隔绝的，山上的人很忌讳“下面”的人吗？

林强： 他们不光是不理解，就算我后面已下去过几次，他们还是很怕。后来，凉山的一位干部对我非常尊敬，知道我来，都开车送我来山上，但是我一提到“下去”（麻风村），他告诉我说“那下面就是放了一块金砖，他都不会去捡”。他们对麻风病的恐惧很深，比方说，麻风村里第二代的人会上山来，山上的人也不敢走他们走过的路，要等天下雨洗干净了才敢走。这一方面是因为麻风病人看上去可能确实有些“可怕”——没有手指、脸是烂的，说起来“像鬼一样”，另一方面要归因于老人跟下一代灌输的观念，“麻风病是风吹来的魔鬼”。

界面文化：老人对于麻风病的观念为什么是这样的？

林强： 麻风病在解放之前上世纪30-50年代间比较流行，广东过去对待麻风病人的方式是贴出布告，抓到了就直接烧死；在彝族地区就是活埋，相比起来可能都更“人性化”——大家筹钱给病人买一头羊或牛，肉吃完了把病人缝在羊皮或牛皮里面，抬到山上活埋，意思是不让病人传染外面的健康人。那时候人得了麻风病没有医疗手段，病人也都知道自己只有死一条路可走。真正能够治疗要等到60年代以后，在这之前得了病完全没办法。

界面文化：六十年代的治疗方法是将麻风病人进行隔离，我国的麻风村也就是这个时候建立起来的吗？

林强： 我所知道的大部分的麻风村，都是上世纪60年代以后国家把病人集中隔离治疗而建的。怎么归属麻风病人呢？根据病人属于哪个县，就把他集中到哪个村。当时也没有更好的办法，只能为了身体健康的人，把他们隔离起来；医疗人员把这些病人治好了以后，就给他们盖上证明——只要外面家人愿意接受他们，他们就能回去；但要是家人不愿意让他们回去，或者他们不想回去，就留下来了，一代代繁衍至今。阿布洛哈村是特别典型的一个麻风村，入村的路很险，出村还要经过一个溜索，所以村里人跟外界的交流更有限。村里的第二代或第三代出去的话，就是到金沙江镇上用牛羊换一点日用品，也不会过夜。

除了集中治疗麻风病人的麻风村，还有一种是麻风病院，相对来说条件更好一些，海螺沟教堂（注：位于四川省甘孜州泸定县磨西镇，由法国传教士始建于1918年）过去就是一个麻风病院。前不久我还见过一个当兵的，说他70年代被发现得了麻风病，曾住进病院进行治疗，那边住的病人大多是得了麻风病的干部的。

请到「今天看啥」查看全文