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金圣叹评点水浒传，这样的旧书很少了。
金圣叹是标准的“两世为人”，他于明万历三十六年（1608年）生于苏州，卒于顺治十八年（1661年），目睹了明清之际的大动荡，却不曾想自己也会遭遇不可想象的人生故事。与金圣叹的诙谐名声相当的就是他的“狂”，金圣叹本姓张，因明亡时曾发誓不仕清，经常感慨：“金人在上，圣人焉能不叹?”从此改姓“金”，名“叹”，又因为这位大才子常常自比为圣人，后来又在中间加了一个“圣”字。
和现在的人不同的是，古人的“狂”和“诙谐”是建立在真才学的基础上的，更多的是一种读书积累到足够的“量”之后的“质”的顿悟，从而真的把书读“活”了，最终看到了别样的天地，真正解放了自己。
就拿金圣叹来说，他的才学在当时江南的士林是相当有名气的，金圣叹童年贫苦，九岁入读私塾，从此刻苦勤奋，对学问的钻研之心极坚，学问根底很是厚重，且独立思索的见识和胆气极佳，成年后的桀骜不驯和狂放滑稽颇有“百年燃灯，一朝成佛”般的风度。
所以在这样的前提下，当金圣叹给天下书籍“排座次”，类似古龙小说里百晓生列“兵器谱”一般，
评《离骚》为第一才子书,《南华经》(庄子)为第二才子书,《史记》为第三才子书,《杜诗》为第四才子书,《水浒》为第五才子书,《西厢》为第六才子书
的时候，虽然天下读书人大骂其“离经叛道”，但“六才子书”仍然屹立不倒。
《水浒传》在今天的地位崇高，但在当时科举制的大环境下，这样的小说是被边缘化的，举个不恰当的例子，有点儿像如今的网络文学，比如玄幻和仙侠，自称“自古至今，止我一人是大材”的金圣叹堂而皇之地为其开宗立派，对小说在后世地位的提升有着不可磨灭的重要作用。而金圣叹对《水浒传》的点评，一直以来备受称道，以
《金圣叹批评本水浒传》
管中窥豹，不但能更好地感受这部李贽口中“天下之至文”的风采，如细细琢磨滋味，对金圣叹治学的谨细、见解的独到、才学的丰润、人格的独特皆可略窥一斑，可谓一举多得，是一件让读书人非常过瘾的事情。
98版的水浒传，还记得当年的“路见不平一声吼”么？
从感官角度来看金圣叹对《水浒传》的点评，老师经常教导的那句“将书读厚再读薄”的口头禅诚不我欺，金圣叹对每回的人物和事件均进行品析，用的是正文中小字夹批的方法，阐发自己的观点和议论，那种逐字逐句的谨细功夫让人叹为观止。如今社会已经浮躁到连读书也要讲究一个“效率”，可这读书一事自古以来就和恋爱一般是一件不能以时效来计的功夫，除了去年一位日本学者的一本《慢阅读》外，未见再有正本清源之作，而在这件事情上
金圣叹是崇尚“细读”
的
，这也是是金圣叹文学评点重要的特色之一。
在《金圣叹批评本水浒传》中，不但夹批、眉批这种具“随笔”性质的评点方式本身就容易使评点深入到文字的细微之处而带有浓重的细读意味，且金氏还有意识地特别强调“粗读”不如“细读”，他多次强调“细细求之（第五回）”、“细细对读（第四十三回）”，以告诫读者细读之要。在这样的前提下，自然《水浒传》会更加好看，如金圣叹对《水浒传》第四回“小霸王醉入销金帐”中“那大王摸进房中”的评点：
“六字奇文，大王字与摸字不连，大王摸字与房中字不连，思之发笑。接连六个摸字，忽然接一个肚皮字，虽欲不笑，不可得也。意在肚皮之下，不料乃遇吾师。”
这实际上已经与后世英美新批评讲求在对文本进行多重回溯性阅读的同时，寻找其中词语背后隐含意义的主张不谋而合，金圣叹对《水浒传》用字的评点显然扩大了读者的想象空间。不仅如此，金圣叹的“细读”评点更是掀开了《水浒传》“春秋笔法”背后的幕布，让读者领略到别样的风光，《水浒传》第五十九回写晁盖带兵攻打曾头市时点将，先点林冲，然后是刘唐、阮氏三雄、白胜、杜迁和宋万。金圣叹却从点将顺序中看出深意，夹批道：
