正文
有人可能问了，“按说善导大师是唐朝的，比北宋早，为什么善导大师的《赞佛偈》没流行开呢？怎么到今天大家用的都是北宋的一位法师写的《赞佛偈》呢？”
而且，这位法师的名气也不大，除了这首《赞佛偈》，几乎没有别的著作，他是天台宗的一位法师。
但是，今天寺院的早课晚课，一定会唱这首赞偈，几百年来都是这样。
善导大师的《赞佛偈》出自《往生礼赞》
，没有被大家采用，反而用了一位天台宗的法师写的偈子，流传了几百年。
为什么会出现这种情况？
这是有原因的。因为善导大师这一系的思想，包括善导大师的五部九卷，以及之前道绰大师的《安乐集》、昙鸾大师的《往生论注》、龙树菩萨的《易行品》等，
在中国失传了一千年
，所以退而求其次，就用了别的法师写的《赞佛偈》。这首《赞佛偈》明显带有“别人家的佛”的感觉，不亲切。这就是文化断层、原典缺失造成的。
所以，这一千年来，可以说纯正的净土法门不存在。
所谓“
纯正
”，就是纯而不染，没有染上其他宗派的思想。这一千年来，中国的净土宗都是杂糅的。
所谓“杂糅”，就是净土宗不再清纯，杂了别宗的思想，比如天台宗的思想、禅宗的思想、密宗的思想，等等。
甚至在净土宗的十三位祖师里，很多祖师解释净土时，没有像昙鸾、道绰、善导这样，完全站在净土的立场解释净土。
像莲池大师的《弥陀疏钞》，整个框架是华严宗的框架，讲“十玄门”，一般人根本读不懂；蕅益大师的《弥陀要解》，也是在天台宗的教理架构下解读《阿弥陀经》：这都是有缺失的。
所以，净土宗成了历史上被众说纷纭的一个宗派，各有一套说法，都不一样，都不统一。而别的宗派就没有这样的情况。
世间有句话，叫“历史是任人打扮的小姑娘”。其实，净土宗就是这种情况，就是“任人打扮的小姑娘”，这个人给她描一下眉，那个人给她扎个小辫子，那个人给她抹个红脸蛋……任人打扮。
所以，最后看起来就很奇怪，以至于很多人觉得学净土法门摸不着头脑。
一方面，因为原典不在了。本来龙树、天亲、昙鸾、道绰、善导，这五位祖师是同一鼻孔出气，讲的是一回事，丝毫不错，但是原典不在了，所以就任人打扮。这是一种情况。
另一方面，“任人打扮”除了任高手打扮，就是任一些祖师级别的人作处理，还有就是任底层人作处理。
所谓底层人，就是普通大众，他们有时候也起到推波助澜的作用，因为大众之间会口耳相传，说净土宗是这样的、那样的，夹杂了个人的思想。
我打个比方，大家就好理解了。
我过去是学中医的，学了八年。出了校门，一直到今天，我最讨厌的一件事就是跟别人讨论中医。
有人说“法师，你是学中医的，我们聊聊吧”，然后就一通聊，聊的结果是，他比我这个学了八年中医的人还有理，说话还占上风。
因为我不喜欢跟人辩驳，他愿意这么说，那就说吧。因为中医的很多道理不是三五分钟就能说明白的，它其实是一套哲学体系。
但是，西医就很少发生这样的情况。“你是学什么的？”“我是学外科的。”“那你们外科……”，就三缄其口了，就没话说了，因为不懂，对手术的事，一般人没法随随便便讨论。
但是，对中医而言，感觉谁都能发表各种宏论，谁都能说上两句。
在佛教当中，净土宗就像中医，因为它的道理看上去很浅，“不就是念佛往生净土吗？造罪造业肯定不行，破戒也不行，至少得念出点功夫，清净心得有吧？”其实，很多都是人们想当然得出的结论，这就是“任人打扮”。
而圣道门就不容易随便插嘴。讲到“中观”，听到这两个字就觉得很神秘；讲到密宗，那是非其人不传的，不能随便评论。
但是净土宗，谁都能说几句。
所以，正是因为任人打扮，上到祖师，下到群众，一千年来，历朝历代的人不断打扮它，
以至于净土宗早就失去了本来的面目
。
善导大师这首《赞佛偈》，有点像其他宗教里的赞美歌，基督教里都有赞美歌、赞美诗，经常去唱诗班唱。有很多人问，如何做早课、晚课。我说，有时间就读一遍《阿弥陀经》，然后念佛；如果时间不充裕，就念一首《赞佛偈》，然后念佛就可以了。
因为这样的《赞佛偈》很能熏染入心。
善导大师为什么要写赞偈？
因为赞偈读起来朗朗上口，很愿意读，读多了，赞偈的思想就会沁润到我们心里，不知不觉就让我们建立金刚信心。这在五念门里属于赞叹门。
赞佛的过程就是在消融自我。“赞”是有对象的，赞这个对象就会生起无限憧憬，当下就会自我消融，我执就会淡化。
所以，这是很有必要的。
而且，这首赞偈的内容非常丰富，甚至可以用“广博”来形容。
慧净上人说：“
此偈含三经要义、三经正意、三佛本怀唯在念佛往生，显明第十八愿之旨。当知三经一致，唯以专念得生为宗。
”
就是说，
善导大师把净土三经的内容全都含摄在56个字里
，这是很不简单的。净土三经有几万字，但是用短短的56个字含摄进来，这是大手笔，是祖师的手眼，一般人做不出来。
我们看这八句话，哪些属于《观经》？哪些属于《大经》？哪些属于《小经》？
“
弥陀身色如金山，相好光明照十方
”，这属于哪部经？
明显是出自《观经》
。
“
唯有念佛蒙光摄，当知本愿最为强
”，出自哪部经？大家对净土三经必须得熟，不熟的话就比较困难。前一句出自《观经》，后一句出自《大经》。
“唯有念佛蒙光摄”，就是“光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍”；“当知本愿最为强”，就是《大经》四十八愿里的第十八愿，超世本愿。
“
六方如来舒舌证，专称名号至西方
”出自《小经》，就是东方、南方等六方各有什么佛，这些佛各于其国出广长舌相，就是那一段。
